الصفحه ١٠٢ : المقام بعد الفراغ من الطواف ، وسنذكرها (٢) عند ذكر الحج.
وصلاة
العيدين
وشرائطهما هي
شروط الجمعة ، إلا
الصفحه ٩٨ : ، لإقامتهما مقام
الركعتين المحذوفتين منها. ومن فضيلتها الجهر بالقراءة فيها ، وقراءة الجمعة بعد
الحمد في الأولى
الصفحه ١١٦ : معهما على الولد ، أو تفويت
النية إلى بعد الزوال ، أو استعمال ما يفطر عمدا من أكل أو غيره ، أو لالتباس
الصفحه ١٣٨ :
بالإخلال به ، ويطوف بعد السعي طواف النساء للتحلة وليس بركن وحكم النساء
والخصي في وجوبه حكم الرجال
الصفحه ١٤٤ : فإنه إن كان في الأصل
كافرا فأسلم ثم ارتد بعد إظهاره الإسلام يستتاب ثلاثا ، فإن تاب وإلا قتل ، وإن
كان
الصفحه ٢٥ : به ، ولا اعتبار بما سوى ذلك ، كما لا اعتبار
بالسمن بعد الهزال ، ولا بالزيادة بعد النقصان ، لأن الحياة
الصفحه ٣٥ :
السمع ، ومع فقد جميع ذلك ، وخلو المرجئ له منه ، لا بد من انتهائه إلى
الثواب الدائم بعد الاقتصاص
الصفحه ٥٨ : الأئمة الأحد عشر بعد أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ من ابنه الحسن إلى الحجة المهدي محمد بن الحسن ـ صلوات
الصفحه ٧١ : موالاته بغسل العضو
الآخر. وكذا إن شك في شيء من واجباته قبل الفراغ منه.
فأما إن كان
شكه بعد استيفا
الصفحه ٧٣ : فيه
حكمه في الوضوء والحدث الأصغر في أثنائه يتوضأ بعده احتياطا ، وقيل : يتمه ولا شيء
عليه (١).
وما
الصفحه ٧٤ : بفوت الصلاة قبل
إدراكه.
بعد الضرب طلبا
له في الجهات الأربع ، رمية سهم في حزن الأرض وسهمين في سهلها في
الصفحه ٨٧ : العصر مثلها (٢) ، وكلها ساقطة
عن المسافر ، ونوافل المغرب أربع ركعات بعدها في الحضر والسفر ، والوتيرة
الصفحه ٩٩ : ينتقل من
ركعة إلى أخرى ويكون قد ركع وإلا بالقضاء بعد التسليم وسجدتي السهو بعده ، وهذا
حكمه لو قام أو قعد
الصفحه ١٠٣ : الخارقة ( العادة )
(١) عشر ركعات جملة : فيهن أربع سجدات : سجدتان بعد الخامسة
، وسجدتان بعد العاشرة
الصفحه ١٠٨ : ما يقرأ في صلاة الزيارة ، ويدعو بعد فراغه بدعائها ،
ويعفر في جبهته وخديه ويسأل الخير في ما قصد إليه