الصفحه ١٨ : صحت وجبت ، وإذا لم تجب استحالت وفي استحالتها الآن وجوب استحالتها
هناك ، ولأنه ليس بمقابل ولا حال فيه
الصفحه ٦٩ :
، وخرطة كذلك على وجه الاجتهاد فيه تحرزا من البلة ، فإنها إن حصلت مع ما ذكرناه ،
لم يكن لها حكم كالمذي
الصفحه ٩٠ : .
وما يتعلق
بالصلاة من الكيفية ، إما أن يرجع إلى الخمس المرتبة ، أو إلى ما عداها من الصلوات
(٢) المفروضة
الصفحه ٩٨ : الغداة أو الأولتين من كل رباعية أو صلاة السفر ، أو
أنه لا يدري (٢) صلى ولا ما صلى ، أو أنه استدبر القبلة
الصفحه ١١٩ :
ومتى فسخ
اعتكافه بإفطار أو جماع في ليل أو نهار فعليه مع استئنافه الكفارة إلا انها تتضاعف
عليه إن
الصفحه ١٢٠ :
الاعتكاف.
وكفارة البتراء
وكفارة جز المرأة شعرها في المصاب أو نتفه وهي كفارة جزاء الصيد إن كان نعامة ، وهي
الصفحه ١٣٨ :
ليلة لا يلزمه شيء إن نفر في اليوم الثاني من أيام التشريق وهو النفر الأول ولم
يقم بمنى إلى غروب الشمس
الصفحه ١٤ : تكليفهم ، بل هو من تكاليف النظار المفصلين ولوازمهم ، وربما
أن فيه ما ليس بلازم لهم ، بل هو مما قد تلزموا
الصفحه ٣٠ : مصلحته.
وطريق العلم به
السمع ، لأن العقل وإن أجازه ولم يمتنع منه إلا أنه لا قطع به على ثبوت استحقاقه
الصفحه ٥٩ : ـ عليهمالسلام ـ والقطع على أنه لا حظ لأحد سواهم في الإمامة ، لامتيازهم
بخصائصها ومزاياها التي كون الإمام إماما
الصفحه ٧٠ : إن كان المتوضئ عارفا بوجه الوجوب أو بكونه مندوبا إذا لم يكن
واجبا ، طاعة لله وقربة إليه ، مع مقارنة
الصفحه ٧٢ : أربعة
وثلاثون غسلا.
ويقارن غسل
الجنابة ما فروضه : النية (٢) ومقارنتها واستدامتها ، وغسل الرأس إلى أن
الصفحه ٧٣ :
وتخلل الشعر.
ولا يحتاج إلى ترتيبه إن ارتمس في كر أو ماء جار ، بل يكون ارتماسه بجملته.
وحكم الشك
الصفحه ٨١ : متغيرة بها إلى أن يبلغه أو يزيد عليه.
أو نبع ، وهو
ماء البئر ، فأصله الطهارة إلا أن ينجس بكل نجاسة وقعت
الصفحه ٨٢ : يزل التغيير وجب النزح إلى أن يزول ، وإن زال قبل
تكميل المقدار وجب تكميله.
وإن وقع فيه
أجناس مختلفة