الصفحه ١٠٠ :
فأما إن كان
بسبب (١) من تلقاء نفسه فلا بد من القضاء (٢) ويلزم المرتد إذا عاد إلى الإسلام قضاء ما
الصفحه ١٠٤ :
وصلاة
جنائز أهل الإيمان ومن في حكمهم
إن كان للميت
ستة سنين فصاعدا صلى عليه فرضا ، وهي على
الصفحه ٩٩ :
الأكثر في كل ما شك فيه من ذلك ، والجبران بصلاة منفصلة : إما ركعة من قيام
أو ركعتين من جلوس إن كان
الصفحه ٥٣ : ، ورضاه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وسروره بكل ما ظهر منهم من ذلك.
فلو لا أنه
مراده لم يسغ (٢) له الرضى به
الصفحه ٦٧ : أيام طهرها إن كان
خروج الدم مستمرا بها ، وتعمل على أن ما تراه منه فيها ليس حيضا ، سواء استمر بها
أو لا
الصفحه ٨٥ :
وبمضي ما قلناه
يشترك وقتهما إلى أن يبقى لنصف الليل قدر أداء العتمة فتختص بها ، ويكون آخر وقتها
الصفحه ٥٠ : المستحق وإعطاء من لا يستحق ، وجواز نصب أئمة شتى في
وقت واحد ، فأما أن تفوت جملة المصالح المناطة بالإمام أو
الصفحه ٧١ : ، وترتيبه على الوجه المذكور ، فلو قدم وأخر فيه
بطل ، وكذلك إن لم يتابع بعضه ببعض بحيث يجف غسل عضو قبل
الصفحه ١٠١ : الذكور ، ويجزيه عنه الصدقة
عن كل ركعتين مد إن أمكنه وإلا فعن كل أربع إن وجده ، وإلا فللصلاة النهارية مد
الصفحه ١٢٨ : الإحرام ، فإن كرر ذلك ناسيا
تكررت الكفارة عليه. وقيل : هذا حكمه إن كرر متعمدا. وقيل : إن تعمد التكرار يكون
الصفحه ١٣٠ : تفسد
الحج من موضعها ولا يجتمع بها إلا وبينهما ثالث إلى أن يحجا من قابل ويبلغ الهدي
محله ، وكلما تكرر
الصفحه ١٣٦ : وهدي القارن قبل أن يقلد أو يشعر فتقليده تعليق نعل
أو فراد عليه.
وإشعاره شق
سنامه من الجانب الأيمن
الصفحه ١٤٠ :
استيفائه مناسك عمرته وحجه.
والمصدود بعدو
يبعث هديه إن تمكن وإلا ذبحه عند بلوغ محله وفرقه إن وجد
الصفحه ١٤٤ : فإنه إن كان في الأصل
كافرا فأسلم ثم ارتد بعد إظهاره الإسلام يستتاب ثلاثا ، فإن تاب وإلا قتل ، وإن
كان
الصفحه ١٦ : ومن تأثيره ما يتعذر على كل مؤثر سواه.
وسميعا بصيرا ،
بمعنى أنه حي لا آفة به ، لما ثبت من كونه كذلك