الصفحه ٣٨ : الذي يحدث فيه عليه الحادث من موت أو قتل ، فكما أن
أجل الموت وقت حصوله ، فكذلك أجل الوقت ، وبقاء المقتول
الصفحه ٦١ :
الساعة ، فإنها أكثر من أن تحصى ، وأعظم من أن تستقصى ، لظهورها وشياعها في
نقل كل مؤالف ومخالف
الصفحه ٣٩ : ما لا سبيل لهم
إلى الاسترشاد إليه إلا بهم.
واللطف في
الواجب واجب ، كما أنه في الندب ندب ، وعصمة
الصفحه ١٢١ :
أراد قضاءه عن يوم من شهر رمضان بعد الزوال ، فأما كفارة مفوت صلاة العتمة
فاليوم الذي يلي ليلة
الصفحه ٣٦ :
اختص شرعا بجحود ما وجب التصديق به ، أو جحود ما لا يتم الإيمان إلا به ، فالجاحد
لذلك هو الكافر الذي
الصفحه ٨٧ :
من كل رباعية ركعتان.
والذي يلزمه
التقصير كل مسافر كان سفره إما طاعة أو مباحا بلغ بريدين فصاعدا
الصفحه ٩٤ : إن تمكن ، وإلا بتكبيرة
الإحرام.
وهذا حكم كل ذي
ضرورة لا اختيار معها ، كسابح ومتوحل ومشرف على الغرق
الصفحه ١١٧ :
إطعام مسكين ولا كفارة عليه إذا لم يكن منه تفريط إما باستمرار المرض أو
بغيره من الموانع ، وعلى ذي
الصفحه ١٣٩ :
أن ينفر إلا في الأخير ولا لمن أراد النفر أولا أن ينفر إلا بعد الزوال
فأما إذا نفر أخيرا فلا بأس به
الصفحه ٣٥ : لمعتقده (٣) لا ببرهان (٤) قطعي وعلم
يقيني ، بل بمجرد القبول والتسليم ، فهو الذي يسمى تقليدا إلا أن صاحبه
الصفحه ٥٢ : منعقدا عليه
من لدن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الآن بل إلى انقضاء التكليف ، فلو لا أنه حق وأنهم
الصفحه ٥٦ :
فكل ما يقال من
أنه بائع من تقدمه ، ورضي بهم ونكح من سبيهم واقتدى بصلاتهم وتناول من عطائهم (١) ولم
الصفحه ١٢٦ : ، وعقده عقيب فريضة أفضلها الظهر والدعاء عقيب صلاته ، وذكر الوجه الذي
يحج عليه في الدعاء ان كان التمتع أو
الصفحه ١١٣ : ، فأما إن استحقوه ومنعوا
منه ومن بلوغ كفايتهم بما يأخذونه (٣) منه ، فلا بأس بأخذ هم منها.
وأقل ما يعطى
الصفحه ١٢٥ :
ومن شرط صحته
الزمان : شوال وذو القعدة وثمان من ذي الحجة للمختار وتسع للمضطر (١) إلى أن يبقى
من