الصفحه ٤٠ : عليه في دعواه ، وكان
غاية تصديقه منه بالقول أن يقول : هذا صادق فيما ادعاه علي ، فكذلك إذا فعل له ما
الصفحه ٥٩ : ـ ، ولأنهم مختصون بالنصوص الربانية الدالة على عصمتهم
وكمال صفاتهم قوله تعالى ( يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ثبت له ما أثبته ، واختص بما خصه به.
وثالثها
: نص القضاء : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦٠ : .
وقوله ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا
تَعْلَمُونَ ) (١) أمر بوجوب المسؤولين لا يجوز كونهم
الصفحه ١٠٠ : المتقدمين
مذهبان :
أحد هما : المضايقة : وهو
القول بوجوب الاشتغال بالفائتة قبل صلاة الحاضرة إلا مع تضيق
الصفحه ١١٣ : استحبابا.
__________________
(١) قال في المدارك
٥ ـ ٢٤٣.
القول باعتبار العدالة للشيخ
والمرتضى وابن
الصفحه ٤ : ويغفلون عن قوله سبحانه ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً
وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ
الصفحه ٢٩ : ، ويثبتان بالقول حقيقة وبالفعل مجازا ، ويشتملان على أسماء ودعاء ، ويستعمل
كل واحد منهما بحسب الموجب له مطلقا
الصفحه ٤٧ : يعلم قطعا أنه لا حجة في الإجماع إلا بتعيين من في قوله بانفراده
الحجة ، أو القياس والرأي ، ولا يخفى
الصفحه ٥١ :
منها : آية
مدحه لما تصدق بخاتمه في حال ركوعه ، قوله تعالى ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٥٢ : (٤)
:
أولها
: نص يوم الغدير : قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من كنت مولاه فعلي مولاه » (٥). ولا ريب عند
محصل
الصفحه ٥٣ : لكلامه معنى ، ويحل
عن ذلك.
ولا معنى
للإمام إلا من اختص بهذا الشأن.
وثانيها
: نص غزاة تبوك : قوله
الصفحه ٥٦ : ـ من ذلك لم يكن اختيارا وإيثارا بل تقية واضطرارا.
وقد تظلم من
القوم وأنكر عليهم بالقول بحسب إمكان
الصفحه ٩٢ : (٥) الظهر والعصر من الحمد والسورة التي بعدها ، والتكبير
مع كل ركعة ، وقول ما يستحب عند الرفع منه وعند
الصفحه ١٠١ : قول الماتن « من فاتته فريضة من الخمس غير معينة قضى صبحا ومغربا وأربعا عما
في ذمته » ما نصه : على