الصفحه ٤٠ :
صدقهم. وشرط المعجز في دلالته على التصديق أن يكون متعذرا في جنسه أو صفته
المخصوصة ، لكونه من فعل
الصفحه ١١٣ :
الشروط في مستحقها ما يعتبر في واجبها (٦) وكذا في مقدار المعطى منها.
ومن لا تجب
عليه الفطرة يخرجها
الصفحه ٣٩ : عن كل قبيح ، لأنه
لما بعثهم وصدقهم بإظهار المعجزات مع استحالة تصديقه الكذابين ، وإظهاره المعجزات
لغير
الصفحه ٦٢ : .
ومما اختصوا به
ـ عليهمالسلام ـ ظهور المعجزات مطابقة لادعائهم الإمامة ، فلو لا أنهم
صادقون في ادعائها
الصفحه ٢٤ : الحكمة لتكامل شروطه ، ولا تأثير لتعلق العالمية بأنه لا يختاره ، إذ ليست
مؤثرة في معلومها ولا مضادة لوقوعه
الصفحه ٢٥ :
من تكاملت له شروطه المشار إليها ، وهو من جملة المشاهدة المسماة إنسانا ما
لا يتم (١) كونه حيا إلا
الصفحه ٢٧ :
المجري بالتكليف إليه ، والحكم لا يناقض غرضه ، لكونه منافيا لحكمته ، وشروطه
تقدمه على ما هو لطف فيه
الصفحه ٩٧ :
[
صلاة الجمعة وشروطها ] (١)
وتجب صلاة
الجمعة إذا تكاملت شروطها.
فمنها : ما
يخصها ، وهي حضور
الصفحه ١٠٩ : منقوشة ، أو
سبائك قصد الفرار من الزكاة بسبكها.
ويعتبر في شروط
صحة أدائها (٢) زيادة على ما ذكرناه
الصفحه ١٥١ :
وشروطها...................................................... ٩٦
صلاة الجمعة
وشروطها
الصفحه ٤٩ : (٣) أما المعجز
المطابق لادعائه أو نص صادق يخصه ، لأن اختصاصه بها مما لا يشاهد ، بل مما لا يحيط
به علما إلا
الصفحه ٥٥ : ذلك مستمرا له وباقيا فيه.
وقد ظهرت له ـ عليهالسلام ـ مطابقة لادعائه الإمامة فنون المعجزات التي
الصفحه ٢٨ : ، وذلك باعث على النظر ومؤكد لوجوبه ، وهو مولد للعلم مع تكامل شروطه ، لكونه
واقعا بحسبه وتابعا له ، يقل
الصفحه ٤٤ : كونهم متواترين
به ، للعلم الضروري بارتفاع شروط التواتر عنهم بل استحالتها فيهم ، ولو لم يكونوا
كذلك كان
الصفحه ٦٦ : أدائها الإسلام والبلوغ وكمال العقل ، وهما
شرطا وجوبها أيضا (٣) ، ولها مع ذلك شروط وهي مقدماتها ، وهي فرض