الصفحه ٥٣ : ، ولوجب عليه الإعلام بغرضه ، والإبانة عن
قصده ، لاستحالة التلبيس والتعمية عليه ، فكأنه
الصفحه ٥٥ : نفسه ، على وجه لم يعزله ولا استبدل به ، ولا خفاء أن الحاجة إليه بعد وفاته
آكد منها في حال حياته فكان
الصفحه ٧٣ : فيه
حكمه في الوضوء والحدث الأصغر في أثنائه يتوضأ بعده احتياطا ، وقيل : يتمه ولا شيء
عليه (١).
وما
الصفحه ٧٧ :
بلغها أو ما زاد عليها (١) فلا بد من تغسيله وتكفينه.
ويجوز أن يتولى
الزوج تغسيل الزوجة عند فقد
الصفحه ٨١ : متغيرة بها إلى أن يبلغه أو يزيد عليه.
أو نبع ، وهو
ماء البئر ، فأصله الطهارة إلا أن ينجس بكل نجاسة وقعت
الصفحه ٩٧ : : ينعقد معه بأربعة (٣).
وتمكنه من
الخطبتين ، وقصر هما على حمد الله والثناء عليه بما هو أهله ، والصلاة
الصفحه ١٠٠ : ء لمن عليه القضاء في الوقت الموسع أم لا؟
في هاتين خلاف (٥).
__________________
(١) في « أ » : إن
كان
الصفحه ١٣٠ : محرمين ودخول المعقود له
بالمعقود عليها وتحرم عليه أبدا (١) ويفرق بين الرجل وزوجته أو أمته إذا جنى جناية
الصفحه ١٣٤ : ومن مقارنة النية واستدامة حكمها ما يجب في ذلك وكذا في كل ما يجب
اجتنابه من المحرمات المذكورة عليه
الصفحه ١٣٩ : ء للاستراحة على الظهر ، فإذا رجع إلى مكة فليكثر من الطواف
المندوب فإنه ثوابه عظيم.
ويزور الكعبة
على غسل إن
الصفحه ٤ :
أن المهم
الجدير بالذكر هو أن الإسلام لا يفرق بين التركيز على العقيدة والشريعة ، ويندد
بالذين
الصفحه ٥ :
باسم : « تقريب المعارف في العقائد والأحكام » وقد طبع ونشر.
٣ ـ أبو
المكارم عز الدين حمزة بن علي
الصفحه ٦ :
الطائر الصيت عز الدين الحسن بن أبي طالب اليوسفي الآبي مؤلف « كشف الرموز » (١) شرحا على كتاب
« النافع
الصفحه ١٠ : البهادري المراغي ( حفظه الله ورعاه ) جهودا في تحقيق نص
الكتاب وعرضه على النسخ المختلفة وعلق عليه في موارد
الصفحه ٥٠ : ، فكان ظاهر البطلان.
وإذا تحققت هذه
الخصائص والمزايا للإمام ، وثبت أنه لا يتم ولا يثبت كونه إماما على