الصفحه ٤٨ : ء العقول ، وشهادتها أنه لا وجه لقبحه سوى كونه كذلك ، وطاعة
من يقبح تقدمه في ما بمثله ثبوت الطاعة قبيحة
الصفحه ٤٩ : وفي الأمور الدينية ، ولأنه إن خص قوما دون قوم فلا وجه
له لكونه تخصيصا لا بمخصص وترجيحا لا بمرجح ، وإن
الصفحه ٣ :
والشريعة
أو
الفقه
الأكبر والفقه الأصغر
يعتمد الإسلام
في دعوته العالمية ، على العقيدة والشريعة من دون
الصفحه ١٢٢ : والخوض في الحديث (٣) في كل ما لا يحل ، فإن ذلك وإن لم يكن مفسدا للصوم إلا
أن فيه ما يتأكد خطره ، وفيه ما
الصفحه ١٢٩ :
فإرسال الفحول من الإبل على إناثها بعدد البيض ويكون نتاجها هديا إن كان
لمن لزمه ذلك إبل وإلا فعن كل
الصفحه ١٠٩ :
[
كتاب الزكاة ]
وأما الكلام في
الحقوق المالية اللازمة للأحرار دون العبيد ، فمنها :
الزكاة
الصفحه ١٤٦ :
الإنكار عليه لا يجوز الاقتصار على ما دونه والإخلال به
__________________
(١) ما بين
المعقوفتين منا
الصفحه ١٠٤ :
وصلاة
جنائز أهل الإيمان ومن في حكمهم
إن كان للميت
ستة سنين فصاعدا صلى عليه فرضا ، وهي على
الصفحه ٩٩ :
الأكثر في كل ما شك فيه من ذلك ، والجبران بصلاة منفصلة : إما ركعة من قيام
أو ركعتين من جلوس إن كان
الصفحه ٣٤ :
على ما مضى منه من القبيح وعلى أن لا يعود إلى مثله مستقبلا مع الخروج من
حق ثبت في الذمة إن كان لله
الصفحه ٥١ : بين من له الولاية ومن هي عليه فرق ، ولا
كان لما أثبته تعالى له ولرسوله من الاختصاص بها وجه ، مع أن
الصفحه ٥٧ : أن أحكام ظالميه ومحاربيه والباغين عليه أحكام أهل الارتداد ، وهي الكفر
الذي لم يتقدمه إيمان.
ولو لم
الصفحه ٩٤ : ، أو ماش لا يجد السبيل إلى الوقوف ، لوجب على كل
واحد منهما أن يصلي على حسب استطاعته ، متوجها إلى القبلة
الصفحه ١٤٥ : في الإسلام وبعد اصطفاء ما للولي أن يصطفيه لنفسه من فرس وجارية ومملوك وآلات
حرب وغيرها ، وبعد إخراج
الصفحه ٥٣ : ، ورضاه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وسروره بكل ما ظهر منهم من ذلك.
فلو لا أنه
مراده لم يسغ (٢) له الرضى به