٥٨ ـ أبو محمد الحسن بن أحمد المكتب (١).

٥٩ ـ أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام (٢).

٦٠ ـ أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري (٣).

٦١ ـ الحسن بن علي بن أحمد الصائغ (٤).

٦٢ ـ الحسن بن علي السكوني (٥).

__________________

(١) كمال الدين : ٢٨٤ وفى ص ٢٨١ : الحسين ، وفى العيون : ١٢٣ الحسن بن أحمد المؤدب ، وفى أربعين الشهيد المطبوع مع غيبة النعماني : ٢٣ أحمد بن محمد المكتب ، وفى الخرائج : أبو محمد ابن الحسن بن محمد المكتب ، الظاهر أن لفظة ( بن ) زائدة.

(٢) الخصال ٢ : ١٠٨ ، والظاهر أنه متحد مع أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني المذكور في المعاني : ٣١٣ وفي العيون : ٢٧ ، وعلى أي فالرجل من أجلاء الطائفة ترجمه الشيخ والنجاشي وغيرهما مشعوفا بالثناء الجميل والتجليل ، قال النجاشي : قدم بغداد ولقاه شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلاثمائة ومات في سنة ثماني وخمسين وثلاثمائة ، واما ما في المستدرك من نسبه : الحسن بن حمزة بن علي بن الحسين بن عبد الله بن أبي طالب فمصحف جدا.

(٣) الأمالي : ٣ و ٧ و ١٣٧ ، الخصال ١ : ٩٤ ، يروى عنه كثيرا والعسكري منسوب إلى عسكر مكرم وهي مدينة من كور الأهواز يقال لها بالعجمية : لشكر ، ومكرم الذي ينسب إليه هو مكرم الباهلي وهو أول من اختطها من العرب فنسبت إليه قاله ابن الأثير في اللباب ٢ : ١٣٦ ثم قال : ينسب إليها أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري صاحب التصانيف الحسنة ، أحد أئمة الأدب ، وصاحب الاخبار والنوادر إه وقال ياقوت في معجم البلدان ٤ : ١٢٤ : أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم اللغوي العلامة. إه ، عيون الأخبار : ١٧٦ و ٣٠٦ ، التوحيد : ٤٠٩ معاني الأخبار : ٢٣٢.

(٤) علل الشرائع : ٥٢ و ١٥٢ وفي الأخير والأمالي : ٣٣٨ : الحسين. وقد ذكر الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم الحسن بن علي بن أحمد الصائغ والظاهر أنه هذا.

(٥) المستدرك ٣ : ٧١٤