الصفحه ١٨٨ : المجاهد الشيخ محمد
جواد البلاغي (١)
في مقدمة تفسيره ( آلاء الرحمن ) وقد نسب جماعة القول بعدم التحريف إلى
الصفحه ١٩١ : تفسير ( الآء الرحمن ) المطبوعة في أوائل تفسير شبر
بمصر ( عام ١٣٨٥ ) هجرية. الوافي : ٣/٢٧٣ طبع على الحجر
الصفحه ١٩٦ :
وقبل أن نشرع في تفسير السور ، والآيات
، فنحن نصدر الكتاب بذكر مقدّمات لا بدّ من معرفتها لمن أراد
الصفحه ٢٢٠ : نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله
: أنّ انتفاءكم من آبائكم كفر بكم.
قال بلى. ( الدر المنثور في التفسير
الصفحه ٢٣٢ : عباس كذا. ( صحيح البخاري : ٢/١١
باب الأسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بهم الناس في الإسلام ، تفسير
الصفحه ٢٣٤ :
يقرأها ، وكذلك
أنزلت ، ولكن الهجّاء حرّف. ( الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٥/١٢ ).
( وكفى
الصفحه ٢٣٥ : ما لا
تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم ، فتسألون عنها يوم القيامة. ( انظر : الدر المنثور
في التفسير
الصفحه ٢٥٣ : لابن قتيبة ص ٢١٣ ، تفسير ابن كثير : ١/٤٦٩ ).
وقال السيوطي :
وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت
الصفحه ٢٦٤ :
السبع الطوال ، أو أزيد ثم وقع النقصان. ( تفسير غريب القرآن لنظام الدين الحسن بن
محمد النيسابوري المطبوع
الصفحه ٤٢ : المنثور في
التفسير بالمأثور : ٦ | ٣٧٩ طبعه مصر.
الصفحه ٤٩ : ، وأخذت عنهم معالم الدين والأصول ، والفروع ، والأخلاق ، والتفسير ، وكلّ
ما يحتاجونه من أٌمور الدنيا والدين
الصفحه ٥٣ : الجامع بين فنيّ الرواية والدراية من علم التفسير ، الفواد
المجموعة في فنيّ الأحاديث الموضوعة ، والدر
الصفحه ٥٨ : (٢)
__________________
(١) الأعلم والأفلح
هو : مشقوق الشفتين الأعلى والأسفل ولا يستطيع النطق بحرف الميم.
(٢) تفسير الكشاف
الصفحه ٦٩ :
التقية في نظر علماء السنّة
١ـ
قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى
: ( إلاّ أن تتقوا منهم
تقاة
الصفحه ٧٣ :
١٢ـ وقال الألوسي في تفسير هذه الآية (١) :
وفي الآية دليل على مشروعية التقية
وعرّفوها بمحافظة
