الصفحه ١٤٩ : (٢)
وغيرهما ، فإنها أعظم خيانة لدين الله ، ومخالفة لصريح الآية الكريمة ، والنقم
بذلك لا يعود على جملة الصحابة
الصفحه ١٥٣ : فرقة : لا نقتلهم ، نزلت الآية الكريمة : ( فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم
بما كسبوا ... )
الآية
الصفحه ١٦٢ : لينقطعن رجال فلأقولن أي ربي ... الحديث. وأخرج مثله من طريق أم سلمة(٢).
ولعلّ الاستمرار بذكر الشواهد
الصفحه ٢٠١ :
نسب إلى الشيعة القول بتحريف القرآن
بإسقاط كلمات وآيات الخ.
فأقول : نعوذ بالله من هذا القول
الصفحه ٢٠٤ :
ونوع المسلمين من
صدر الإسلام إلى اليوم على أن القرآن بترتيب الآيات والسور ، والجمع كما هو
المتداول
الصفحه ٢٠٨ :
أوضح دليل على أن القرآن الذي بأيدينا
اليوم هو القرآن الذي نزل على النّبي الكريم ولم يطرأ عليه أي
الصفحه ٢٠٩ : : لا إشكال إذا قلنا بعدم التحريف
من عروض التقديم ، والتأخير وعدم رعاية الترتيب في الآيات كتقديم الآية
الصفحه ٢١٢ :
وكل سورة من سوره ، وكل
آية من آياته متواتر مقطوع به ، ولا ريب فيه دلت عليه الضرورة ، والعقل
الصفحه ٢٢٨ : شعبة ، عن أبي سلمة ، عن أبي نضرة قال :
قرأت هذه الآية على ابن عباس :
(
فما
استمتعتم به منهن
الصفحه ٢٣٦ :
(
يا أيّها
الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك )
(١) على رسول
الله صلّى الله عليه وسلم يوم ( غدير خم
الصفحه ٢٥٢ : ... فعلي (ع) يشهد بأن الرجم من السنة لا من الكتاب (١).
آية الرجم ورضاع
الكبير
قال الراغب الإصبهاني
الصفحه ٢٥٦ :
يدخلوا عليها إلى ام كلثوم اختها فترضعهم ، وما عليك أيها القاريء الاّ أن تعرف
بأنّه لابدّ من خمس رضعات
الصفحه ٦٦ : تشريعها في القرآن
الكريم ذلك قوله تعالى :
(
إلاَّ مَن
أكرهَ وَقَلبُهُ مُطمئن بالإيمان )
النحل : الاية
الصفحه ٧١ :
٥ـ وقال الخطيب الشربيني في
تفسيره :
(
إلاّ من
أكره )
أي على التلفظ بالكفر فتلفّظ به (
وقلبه
الصفحه ٩٣ : يكفر بعض أولئك العظماء فيكون كافراً؟!!
قلنا : هؤلاء ، أي من كفّر جماعة مخصوصة
من الصحابة ، لا