الصفحه ١٧٠ : لعداء الله ، وعداء كتابه ، ولا يصدقه فيما
يدّعيه. ولو كان أبو هريرة عادلاُ في نظر عمر لصدق قوله. ولقال
الصفحه ٦٩ :
التقية في نظر علماء السنّة
١ـ
قال الفخر الرازي في تفسير قوله تعالى
: ( إلاّ أن تتقوا منهم
تقاة
الصفحه ٤ : البحث في هذهِ الآيات الشريفة
ليس من مهمة هذا البحث المختصر ، إلاّ أنّ مطالعتها وإلقاء نظرة على بعض
الصفحه ١٩ : البحث في هذهِ الآيات الشريفة
ليس من مهمة هذا البحث المختصر ، إلاّ أنّ مطالعتها وإلقاء نظرة على بعض
الصفحه ٦٣ :
التقية في نظر الشيعة والسنة
أسباب نشوء التقية
هي : أن السلطة الحاكمة قد صادرت حرية
الرأي
الصفحه ٦٨ :
التـقـيّـة
فـي نـظر علـماء
السنـة
الصفحه ٧٧ :
فلندرس هذا الموضوع بدقة ، ورجاؤنا
معقود على إيلاء هذه الدراسة جلّ عنايتها ، وإعطائها وجهة النّظر
الصفحه ١٠٧ :
أحدهما قائد والآخر
سائق ، فلمّا نظر إليهم رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال :
« اللّهم العن
الصفحه ١٢٦ : الرأئي بحيث يميز ما رآه! ، او يكتفي بمجرد حصول الرؤية ـ محل
نظر ـ.
وعمل من صنف في الصحابة يدل على
الصفحه ١٥٠ : ، ولو نظر تجنب افضلهم لاضمحل ، ولما أثر في ظن
صدقهم إلا كقطرة دم في بحر يم ـ وفي رجالهما من صرّح كثير من
الصفحه ١٦١ : ، وكان بعض القوم
يتقدّم لئلا يراها ، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر ، فإذا ركع نظر من تحت
إبطه
الصفحه ١٩٤ : ء
شرقاً وغرباً ، وإمارة الحاج والحرمين ، والنظر في المظالم ، وقضاء القضاء وبلغ
على ذلك ثلاثين سنة. ( الكنى
الصفحه ٢٣٧ :
المؤلف : هذه النصوص المتقدمة لا تهتم
بها الشيعة الإمامية ولا تحفل بها ، وتغضّ النّظر عنها بل
الصفحه ١٢٩ : حافظ متثبت نادر الغلط ، ولكن قال أبو عمر
بن عبدالبر :
روينا عن محمد بن وضاح قال : سألت يحيى
بن معين
الصفحه ١٣١ : الزين العراقي : الصحابي من لقي
النبي مسلماً ثم مات على الإسلام.
وقال سعيد بن المسيب : من قام مع النبي