الصفحه ٤٥٤ : ، وأعطيت جوامع الكلم
وفواتحه ، واختصر لي الحديث اختصاراً ، فلا يهلكنّكم المتهوّكون » (٣).
وفي الدرّ
الصفحه ٤٥٨ : الأحاديث النبويّة التي تأمر بحفظ الحديث النبويّ وتدوينه
ورعايته ونقله ، قام عمر بن الخطّاب بمخالفة رسول
الصفحه ٤٧٠ : والحديث موجود في صحيح البخاري.
وأحبّ في هذا المقام أنْ أقدّم للقارئ
العزيز نماذج من كتب وصحاح أهل
الصفحه ٤٧٤ :
النائم حتّى يستيقظ
، وعن الصبيّ حتّى يحتلم » قال : صدقت فخلّى عنها. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
الصفحه ٤٧٩ : تلتقي
فتشام ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف. قال : واحدة ، والرجل
يتحدّث بالحديث نسيه
الصفحه ٤٨٩ : وقربّه وشفّعه
، فلبثوا بذلك حيناً.
ثمّ كتب معاوية إلى عماله : أنّ الحديث
في عثمان قد كثر ، وفشا في كلّ
الصفحه ٤٩٠ : ، فظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر ، ومضى على
ذلك الفقهاء والقضاة والولاة ، وكان أعظم الناس في ذلك
الصفحه ٤٩٥ : عن ما ذكرت لك في كيفية اعتماد الرواة للحديث ، وعن كيفيّة قبول الراوي
لحديث رسول الله
الصفحه ٤٩٨ : (٢)
...
جاء في التاريخ الكبير : عن معاوية بن
صالح قال : وكان وكيع يقول : التسبيح أفضل من الحديث. قال : فكرهت
الصفحه ٥٠٦ : خرّج مثالب الشيخين ، وكان
رافضيّاً. وقال عبد ان : قلت لابن خراش : حديث لا نوّرث ما تركنا صدقة ، قال
الصفحه ٥١٢ : ،
راجعها وتمعّن فيها ، تجد صدق كلامي.
والأخطر من ذلك أنّه جاء بعد تدوين
الحديث ، عصر وضع قوانين أصول
الصفحه ٥١٧ : تعيين الأيمن إلاّ في حديث ضعيف عند الطبراني ،
وبتقدير ثبوته فلعلّه كان يرخيها من الجانب الأيمن ثمّ
الصفحه ٥٢١ : .
__________________
(١) تقدّم حديث
الثقلين مراراً فليراجع.
الصفحه ٥٢٩ : ، فلمّا اجتمعوا ، جاءهم رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم فقال : « ما كان حديث بلغني عنكم
الصفحه ٥٣٠ : .
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :
« إنّي لأعطي رجالاً حديث عهدهم بكفر ، أما ترضون أنْ يذهب الناس