الصفحه ٢٥٩ : مختصراً من حديث ابن عبّاس
: وشرى عليّ نفسه ، لبس ثوب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، ثُمّ نام مكانه
الصفحه ٢٦٤ :
يواجهان الكفّار مع بعض المخلصين. وإليك هذا الحديث عن هروب عمر وكبار الصحابة يوم
حنين :
روى البخاري في
الصفحه ٢٦٩ : الخياط » (٢).
قال ابن كثير : وهذا الحديث قد رواه
الإمام أحمد في مسنده قال : حدّثنا يزيد ـ هو ابن هارون
الصفحه ٢٧٠ : علمنا ما أراد القوم ، قال أبو أحمد في حديثه : وقد كان في
حرة فمشى فقال للناس : إنّ الماء قليل ، فلا
الصفحه ٢٧٣ : جميع ، فقال : صالح الحديث. نا عبد
الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن الوليد بن جميع فقال : لا بأس به
الصفحه ٢٨٤ : حديثها ولهجتها ،
وأنّها لا يمكن أنْ تتحدّث إلاّ بالصدق والحقّ.
صادقة اللهجة :
روى الحاكم في مستدركه
الصفحه ٢٨٧ : قزوين وغيرهم.
بعد هذا البيان لا يبقى مجال بأنّ
الحديث غير موجود.
وفي كنز العمّال : عن عليّ قال
الصفحه ٢٨٨ : (٥).
ورواه الدارقطني : وسئل عن حديث الحسين
بن عليّ ، عن عليّ : أنّ النبيّ
صلّى الله عليه
وسلّم قال لفاطمة
الصفحه ٢٩٣ : وجدت في الحديث : أي غضبت.
وروى أحمد في مسنده
، حدّثنا عبد الله ، قال حدّثني أبي قال : حدّثنا يعقوب
الصفحه ٢٩٨ :
والحديث صحيح. إذن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أعطى السيّدة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
فدكاً
الصفحه ٣١٢ : ، فبيّن أبو بكر سبب رفضه ، وهو ما سمعه من حديث رسول الله ، ولم
يناقش أبو بكر عليّاً في أمر الخلافة كما هو
الصفحه ٣١٨ : أبي إسحاق عن أبيه وقال في الحديث :
إنّي سمّيت بنيَّ هؤلاء بتسمية هارون بنيه (٢).
وروى في هذا المعنى
الصفحه ٣٢٣ : عليها قتل جنين في بطن أمّه ، ولا يوجد عندها أيّ
مانع من ذلك ، وكما استطاع رواة الحديث بالتعاون مع
الصفحه ٣٢٨ :
العالمين ، وأحاديث سيّد المرسلين.
هل السيّدة الزهراء عليهاالسلام ، والتي قطعاً لها
علم بالحديث النبويّ
الصفحه ٣٣٣ : الترمذي ، والنسائي من حديث عمران
بن الحصين ، في قصّة طويلة مرفوعاً : « ما تريدون من عليّ ، إنّ عليّاً منّي