الصفحه ٥١٨ : ء تفصيلاً في ذلك وهو : أنّها إنْ كانت على
سبيل التبع كقولك صلّى الله على النبيّ وآله فلا كلام فيها ، وأمّا
الصفحه ٩٨ : اللّهَ لاَ
يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
) (١).
قال السيوطيّ في الدرّ المنثور في
التفسير بالمأثور
الصفحه ١٨٠ : الكاذب
في شأن عيسى « دعا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليّاً » فنزّله منزلة نفسه ،
لما بينهما من
الصفحه ٣٨٩ : فيها بعد ذلك ، ولم تكن ترى فيها قبله ... (١).
روى القرطبي في تفسير ، عن زيد بن واقد
قال : رأيت رأس
الصفحه ١١٢ : مردويه ، عن
عليّ بن أبي طالب قال : « نزلت هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في
بيته
الصفحه ٢٥٧ : وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (١).
وقد تكلّمنا على تفسير ما يتعلّق بهذه
الآيات الكريمة ، في كتابنا التفسير
الصفحه ١٣٠ : أخذتم به لن
تضلّوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي » (٢).
وروى الحاكم في مستدركه ، عن ابن واثلة
: أنّه سمع
الصفحه ٣٠٦ : ، ألا في الفتنة سقطوا ، وإنّ
جهنّم لمحيطة بالكافرين ، فهيهات منكم ، وكيفي بكم ، وأنّى تؤفكون ، وكتاب
الصفحه ٤٣٧ : البخاري في صحيحه ، عن أبي جحيفة
قال : قلت لعليّ : هل عندكم كتاب؟ قال : « لا ، إلاّ كتاب الله ، أو فهم
الصفحه ٥١٤ : ، وحديث الثقلين ، في بحث وصيّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من هذا
الكتاب.
وهناك قاعدة هامّة جدّاً
الصفحه ٨٤ : .
(٢) وهو حديث
الثقلين المعروف : إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ...
(٣) هذا اللفظ في
كنز
الصفحه ٤٤٦ : : حسبنا كتاب الله.
روى الذهبي في تذكرة الحفاظ عن ابن أبي
مليكة : أنّ أبا بكر جمع الناس بعد وفاة نبيّهم
الصفحه ١٣٢ : الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل
بيتي ، وإنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ
الصفحه ٥٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأنْ يتّخذوا من قوله وفعله وتقريره قدوة وحجّة ; لأنّ الله سبحانه وتعالى يقول في
سورة الحشر
الصفحه ٤٥٠ : كتاب الله.
جاء في كنز العمّال : أنّ عمر بن
الخطّاب قال : إنّي كنت أريد أنْ أكتب السنن ، وإنّي ذكرت