الصفحه ٢٩٢ : المأثور عن
الصادقين عليهماالسلام
في روايات كثيرة مستفيضة أنّ المراد بهم ذريةّ النبي صلىاللهعليهوآله
من
الصفحه ٣٠٩ : : فَسلّمتُ
فنودىَ أنّي قد أمضيتُ فريضتي وخَففّتُ عن عبادي وأجزي الحسنة عشراً » (٢).
وفي رواية أُخرى نقلها
الصفحه ٣١٣ :
بعضُهم بهذا الرأي ، ولكنّهم سلّموا بعدها عندما أوقفتهم على رواية أُخرى من صحيح
البخاري تذكر البداء بلفظة
الصفحه ٣٣١ : ولعنه من البغي الذي
استحقت به الطائفة أن يقال لها : الطائفة الباغية ، كما رواه البخاري في صحيحه عن
خالد
الصفحه ٣٣٢ :
__________________
أعوذ باللّه من
الفتن.
ورواه مسلم عن أبي سعيد ـ
أيضاً ـ قال : ...
وهذا
الصفحه ٣٤١ : ».
رواه ابن حبان في كتابه
المجروحين ٢ : ١٧٢ قال : أخبرنا الطبري عن محمّد ابن صالح ، ثنا عباد بن يعقوب
الصفحه ٣٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأشهد على ذلك معاوية وعمراً ، وقد شهدا.
وهناك روايات أُخرى في لعن
معاوية وأبيه على لسان النبي
الصفحه ٣٥١ : الذي صدر منهم والروايات التي صدرت
عنهم ، صدرت عن جدٍّ ولم تصدر تقيةً وخوفاً؟!
ونجيب على هذا المتوهّم
الصفحه ٣٥٦ : ، وعمرو بن حريث ، وأبو سعيد الخدري ، وسلمة ومعبد ابنا أُميّة بن خلف ،
ورواه جابر بن عبد اللّه عن جميع
الصفحه ٣٥٧ : ، ومتى حرّمت ، وماهو
الصحيح في ذلك : « فإن قيل : فما تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد
اللّه
الصفحه ٣٦٤ : وغيرهم ثبتوا على حلّيتها كما تقدّم نقله.
إلاّ أنّ أهل السنّة يقولون
بأنّها نسخت ، ويروون في ذلك روايات
الصفحه ٣٧٤ : كلّ صباح ، وكنتُ شخصياً أحفظهما وأقرأ بهما في قنوت
الفجر.
أمّا الرواية الثانية التي أخرجها
الإمام
الصفحه ٣٧٩ :
حتّى كادوا يردّوني (١).
فهذه الروايات كلّها تفيد بأنّ القرآن
الذي عندنا زيد فيه كلمة « وما خلق
الصفحه ٣٨٠ : والجماعة
مسانيدهم وصحاحهم مشحونة بمثل هذه الروايات التي تدّعي بأنّ القرآن ناقص مرّة
الصفحه ٣٩٢ : لا يتخذه عادة » تأويل باطل لا دليل عليه ،
بعد تصريح الروايات بأنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جمع