الصفحه ١٠٠ :
والأهمية ما سارت به الركبان ، وتناقله الخاصّ العامّ ، حتّى ملأتْ كتب التاريخ
والأحاديث وسجّله الرواة جيلاً
الصفحه ١٠٢ :
رواية عن أئمه أهل
البيت عليهمالسلام
، وهي من الأخبار المتسالم عليها عندهم ، فقد رُويتْ في العديد
الصفحه ١٠٣ : حاصله : إنّ التصدّق في أثناء الصلاة ينافي التوجّه والانقطاع
إلى اللّه سبحانه وتعالى ، فالروايات الواردة
الصفحه ١١٠ : الإمام علي ، وصحّحوا تلك الروايات ، ووافقوا بذلك إخوانهم
من علماء الشيعة ، وأذكر على سبيل المثال من علما
الصفحه ١١٦ : وال من والاه وعاد من عاداه ... » (٢).
__________________
١ ـ خصائص النسائي :
٩٣ ، ورواه أيضاً في
الصفحه ١٢٧ : رواية عن أئمة العترة الطاهرة ، وبذلك تراهم
يعدّون الإمامة من أُصول الدين.
ورغم أنّ الكثير من علمائنا
الصفحه ١٢٩ : رواه كلّهم ممن روى عنه أصحاب الصحاح عند أهل السنّة ، فسنده صحيح لا
غبار عليه ، كما حقّقه العلاّمة
الصفحه ١٣٠ : تصبح الروايات الأُولى مجرّد
خرافات شيعيّة لا أساس لها من الصحّة ، ويصبح الطعن على الشيعة أولى من الطعن
الصفحه ١٣١ : تلك الروايات
ليست خرافات شيعية ، وإنّما هي من أحاديث الأئمة .. الاثني عشر الذين نصّ رسول
اللّه على
الصفحه ١٣٣ : أنسى ، فإذا نسيت فذكروني ».
١ ـ كما روى البخاري
في صحيحه ٤ : ١٩٥ رواية تُنسب إلى محمّد بن
الصفحه ١٣٩ : بصحة هذا الاعتقاد
: ما رواه ابن جرير عن قبيصة بن أبي ذؤيب قال : قال كعب : لو أنّ غير هذه الأُمّة
نزلتْ
الصفحه ١٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في عدّة مناسبات ، وأكّد عليها يوم عرفة.
وإليك ما جاء في الخطبة على
ماسجّله كلّ الرواه :
إنّ
الصفحه ١٤٤ : ، فقد جاء في بعض الروايات قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « وقد
أمرني جبرئيل عن ربي أن أقوم في هذا المشهد
الصفحه ١٤٥ : رسالته واللّه يعصمك من الناس » (٢).
وبعد هذا البحث إذا أضفنا روايات الشيعة
عن الأئمة الطاهرين
الصفحه ١٦٦ : الرواية ـ وهو : « وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر » ـ فلا
مدخلية له في موضع استشهاده بكلام عمر