الصفحه ٣١٠ : أجابه : «
قد استحييت من رَبّي » (١).
نعم ، اقرأ واعجب من هذه العقائد التي
يقول بها رواة أهل السنّة
الصفحه ٣٤٦ :
__________________
وقد رواه الهيثمي في مجمع
الزوائد ٥: ٢٤٣ بسند صحيح لكن لم يذكر الاسم
الصفحه ٣٦٦ : تصنعون بما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن
عبد اللّه قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على
الصفحه ٣٧٠ : روايات رُويت في كتبهم ، كما رُوي مثلها في كتُبنا
، وأهل التحقيق من الفريقين قد زيّفوها ، وبيّنوا بطلانها
الصفحه ٣٧٨ :
لقد أقرأنيها رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
من فيه إلى فىَّ (١).
ثمّ زاد في رواية أُخرى قال
الصفحه ٣٩١ :
__________________
الروايات الثابتة في
مسلم كما تراها ، وللعلماء فيها تأويلات ومذاهب ، وقد قال
الصفحه ٣٩٥ : رواية أخرى : « لا يجوز السجود إلاّ
على الأرض أو ما أنبتت الأرض غير مأكول ولا ملبوس » (٢).
وقد روى صاحب
الصفحه ٤٠١ : المؤلّف روايات متعدّدة في هذا المعنى ، مروية في
صحاحهم ، فبعد هذا لا معنى للقول بأنّ الشيعة تستخدم السجود
الصفحه ٤٥ : الروايات المنقولة عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام ، وهذا لا يعني أنّ الأئمة
اختلفوا فيما بينهم أو أن ذلك عيب
الصفحه ٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصحيحين أنّه قال عليه الصلاة والسلام : « إنّ اللّه خلق آدم على
صورته » ، وجاء في رواية أحمد
الصفحه ٦٣ : ـ نجد روايات تؤكّد الرؤية
حقيقة لا مجازاً (١)
، بل نجد فيها تشبيهاً للّه سبحانه ، وأنّه يضحك ، ويأتي
الصفحه ٧٣ : عدّة روايات في صحاحهم
تثبتُ بأنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أخطأ في عدّة مناسبات ، وكان بعض
الصفحه ٧٦ : .
وحكى الفخر الرازي في مفاتيح
الغيب ، ١١٥ عن القاضي انّه قال : « هذه الرواية باطلة ، وكيف يمكن القول
الصفحه ٧٩ : : « هذه بتيك » (٣).
والشيعة يعتبرون الروايات التي رويتْ في
هذا المعنى ، والتي تتناقض مع عصمة الأنبيا
الصفحه ٩١ : رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الإمامة
أقوالاً متعدّدة ، رواها كلّ من الشيعة والسنّة في كتبهم