الصفحه ٦١ :
العقائد
عند الشيعة وعند أهل السنّة والجماعة
ممّا زاد قناعتي بأنّ الشيعة الإمامية
هي الفرقة
الصفحه ٧٣ :
العقيدة في
النبوة
عند الطرفين
والخلاف الواقع بين الشيعة وأهل السنّة
في هذا الباب هو موضوع العصمة
الصفحه ٧٩ : يقبلها عقل ، ولا دين ، ولا مروءة.
أمّا الشيعة ـ استناداً إلى أئمّة أهل
البيت ـ فهم ينزّهون الأنبياء عن
الصفحه ٨٠ : .
__________________
١ ـ وقد حاول عثمان
الخميس في كتابه كشف الجاني : ١٤٨ البحث في مصادر الشيعة وجمع الروايات التي تنافي
عصمة
الصفحه ٩٩ : (١).
في مقابل ذلك نرى الشيعة الإمامية
يثبتون عكس مقالة أهل السنّة ، ويؤكّدون بأنّ رسول اللّه
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما أمره
ربّه بإبلاغ ما أنزل إليه؟
يقول الشيعة : بأنّه جمع الناس على صعيد
واحد في ذلك المكان
الصفحه ١٢٤ :
: وهل العاقل يصدّق بأنّ مائة ألف صحابي لم يفهموا مافهمتَ أنتَ والشيعة؟
قلتُ :
أولاً
: لم يكن يسكن
الصفحه ١٢٨ :
٥ : ٢١٣ (٢).
__________________
١ ـ نسب الآلوسي
رواية أبي سعيد الخدري في نزولها في غدير خم إلى الشيعة
الصفحه ٢١٢ :
الثقلين « كتاب اللّه وعترتي » لا يعرفه أهل السنّة ، وإنما هو من موضوعات
الشيعة؟!
قاتل اللّه التعصّب
الصفحه ٢١٩ :
الثقلين الصحيح والمتّفق عليه من السنّة والشيعة ، ألا وهو « كتاب اللّه وعترتي »
والذي قدّمناه في ذكره أكثر
الصفحه ٢٣٦ : الباطل.
صَعد أحد العلماء إلى منصّة الخطابة وصاح بأعلى صوته : من قالَ بأنني شيعي نقول له
: أنتَ كافر ، ومن
الصفحه ٢٦٢ : لأنفسهم.
والشيعة على العكس تماماً ، فرغم
اعتقادهم بأنّ الإنسان مخيّرٌ في أعماله ، وأنّ عباد اللّه يفعلون
الصفحه ٢٦٥ :
الخمس
وهو أيضاً من المواضيع الذي يختلف فيه
الشيعة والسنّة ، وقبل الحكم لهم أو عليهم لابدّ لنا من
الصفحه ٢٧١ :
والعبّاسيون عبر العصور.
وما أن انقرضت الدولتان وأوجد الشيعة
مجتمعاً عملوا بأداء الخُمسْ الذي كانوا يؤدّونه
الصفحه ٢٨٣ : الشيعة تمسّكتْ بتلك السنن حتّى صارت شعاراً لهم ، ثمّ هم لا يتحرّجون من
الاعتراف بذلك صراحة.
وأنا أقول