الصفحه ٣٥١ : :
بأنّ هذا الكلام يسقط إذا راجعنا تعريف التقيّة ، والشروط اللازم توفّرها لتحقيق
موضوع التقيّة ، وبالتالي
الصفحه ٢٧٤ : الخلاف الواضح بينهم هو في
العمل بالتقليد ، إذ أنّ الشيعة يعتقدون بأنّ المجتهد الجامع للشروط المذكورة هو
الصفحه ٢٨ :
العلم والعقل لا
يجدان تفسيراً لهذا ..
وهي أُمور تندرج في باب المعجزات التي
أجراها اللّه تعالى
الصفحه ٧٦ : الملحدين تعلباً بالحشو الطغام واستجراراً لهم إلى القول بابطال
معجزات الأنبياء عليهمالسلام ، والقدح فيها
الصفحه ١٥٣ : ورفض سنّة الشيخين (٢)
، وقَبلَ عثمان هذه الشروط فبايعوه بالخلافة. وقال علي في ذلك :
« فيا للّه
الصفحه ٢٠٥ : .
وتبخّرتْ تلك القيم والشروط التي
اشترطوها في الخليفة؛ لأنّ غير المعصوم بشر مليء بالعاطفة والغرائز ، وبمجرّد
الصفحه ٢٧٣ : المسلمين ، فإذا نهض به من اجتمعت فيه الشروط سقط عن باقي المسلمين
، فيجوز لهم تقليده والرجوع إليه في فروع
الصفحه ٢٧٩ :
أمّا الشيعة فلا يجوّزون تقليد الميّت ،
ويرجعون في كلّ أحكامهم إلى المجتهد الحي الجامع للشروط التي
الصفحه ٣٥٣ : بمهر قدره كذا
ولمدّة كذا ، فيقول الرجل : قبلت.
ولهذا الزواج شروطه المذكورة في كتب
الفقه عند الإماميّة
الصفحه ٤٧ : هو في
حدّ ذاته معجزة ، لأنّه وُلِد منذ اثني عشر قرناً وتغيّبَ.
ثم بعد كلّ هذا قد يختلف أهل السنّة
الصفحه ١٨٩ : مضرب الأمثال عبر الأجيال ، حتّى روى
المؤرّخون فيها قصصاً تقارب المعجزات ، كاقتلاع باب خيبر وقد عجز عن
الصفحه ١٩٧ : حكمته ، وحفَّ تلك الحادثة
بأحداث أُخرى جليلة تشبه المعجزات ، حتّى تكون حافزاً للاُمّة فينقلها الحاضرون
الصفحه ٣٦٧ : فيه حرفاً واحداً ، وهو معجزة نبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم الخالدة ، والذي
لا يأتيه الباطل من بين
الصفحه ٣٧٢ : ، والدواعي توفّرت على نقله وحراسته
، وبلغتْ إلى حدّ لم تبلغهُ فيما ذكرناه؛ لأنّ القرآن معجزة النبوّة ، ومأخذ