الصفحه ٢٣٧ : مجالٌ للتصديق
بحديث « كتاب اللّه وسنّتي » للأسباب التي ذُكرتُ.
تبقى الحقيقة ناصعة جليّة في الحديث
الصفحه ٧١ :
كلّ ذلك دليل قاطع على صحة أقوال الشيعة
الذين يعتمدون فيها
__________________
٢ ـ إذا فسّرنا
الصفحه ٣٢٢ :
إظهار الكفر عند
التقيّة » (١).
وأخرج البخاري في صحيحه عن قتيبة بن
سعيد ، عن سفيان ، عن ابن
الصفحه ٨٤ : ء : الختمُ الذي يختمُ به
العقود والرسائل ، دلالة على هوية صاحبها وأنّها صادرة عنه.
وضحك الجميع لهذه النكتة
الصفحه ١٦١ : ( كما يقال اليوم ) أبرمتْ العقد وتصافقتْ عليه ، في حين كان
أغلب المسلمين غائبين عن السقيفة ، وكان بعضهم
الصفحه ١٦٧ : حكمَ على نفسه وعلى صاحبه بالقتل ، إذ يقول في رأيه الجديد : « من بايع
رجلاً من غير مشورة من المسلمين فلا
الصفحه ٢٠٤ : العدد
البخاري ومسلم ومضى تخريجه ، وروى العدد والأسماء صاحب ينابيع المودّة ٣ : ٢٨١
الباب ٧٦ في بيان
الصفحه ٢٤٩ : اختاروا أبا بكر
فقد اختاره اللّه!
قلت : أنزل عليهم الوحي في السقيفة
يدلّهم على اختيار الخليفة؟
قال
الصفحه ٤٢٠ :
شيئاً ، والمال
يومئذ كدوس ، فيقوم الرجل فيقول : يامهدي أعطيني ، فيقول : خذ » (١).
وجاء في صحيح
الصفحه ٧٢ : التوسّع في هذا البحث فما عليه
إلاّ الرجوع إلى الكتب المفصّلة بهذا الموضوع ، ككتاب « كلمة حول الرؤية
الصفحه ٤٢٦ : ١ : ٣٨١ ».
١٠ ـ حسين بن محمّد
الدياربكري : صرّح بذلك في كتابه « تاريخ الخميس » ٢ : ٣٤٣.
وقد ذكر
الصفحه ٢٥٥ :
بأنّه أعانه على قتل
المسلمين ليتأمّر عليهم ، وخطبة معاوية مشهورة.
وحتّى في اختياره ليزيد ابنه
الصفحه ٣٤١ : سعيد فهو ثقة ثبت. وابن عدي من المتثبتين في الأخذ ،
والحسين بن عيسى الرازي فهو صدوق ، كما ذكر ذلك الرازي
الصفحه ٢٣٦ : كلمة حقّ يراد بها باطل ، فأىّ
إسلام يريده هذا العالم ، وفي عالمنا اليوم إسلام متعدّد ، بل وحتّى في
الصفحه ٤٥١ :
١٢٧ ـ محاضرات الاُدباء ، حسين بن محمّد
الراغب الاصفهاني ، منشورات دار مكتبة الحياة.
١٢٨