الصفحه ٣٤٢ :
__________________
وغير هذين الإسنادين
الصحيحين توجد هناك متابعات تشهد لهما وعليه فالحديث صحيح
الصفحه ١٦٥ : . فغضب عمر ، ولهذا قام في الناس خطيباً فور
رجوعه إلى المدينة ، فقال من جملة ما قال في خطبته
الصفحه ٦٩ : الماضية التي لم يكن النفي فيها نفياً مطلقاً ، ولو أنّهم وقفوا
على ما ذكرنا من الأمرين لسكتوا عن هذه
الصفحه ٢٦٦ : المسألة.
ولستُ أدري كيف أُقنِع نفسي أو غيري
بآراء أهل السنّة التي اعتمدتْ ـ على ما أظنّ ـ أقوال الحكّام
الصفحه ٣٣٠ : لأهل الشام على النصب والعداء
لأهل البيت عليهمالسلام ، على خلاف ما نطق به القرآن ، وطفحت به الآثار من
الصفحه ٦٧ : التأبيد مناقشة ناشئة عن عدم
الوقوف الصحيح على مقصود النحاة من قولهم » لن » موضوعة للتأبيد ، ولتوضيح مرامهم
الصفحه ٨٥ : عليه بعض ما عدّوه من
علامة الوضع .. » ، مجلة المنار ٢٩ : ١٠٤ ، عنه في أضواء على السنّة المحمدية لأبي
الصفحه ٧٨ :
الدلائل الكلامية والأُصول المبرهنة عليه ، مع ما عرفت في أخبار السهو من الخلل
والاضطرار ، وقبول الآيات
الصفحه ٥٢ : هذا ، فالحديث قد استشكل من
جهتين :
الجهة الأُولى : ما فيه من
الحكم على الأكثر بالهلاك ، وذلك ينافي
الصفحه ٣٨٥ : والإجابة عليها إلاّ ما
كان خفياً ، ثمّ أخذني معه إلى بيته للغذاء ، وهناك وجدت نفسي ضيف الشرف ، واغتنمت
فرصة
الصفحه ٢٩١ : :
منها : ما لا يدلّ على العصمة.
ومنها : ما يدلّ عليها.
فمن القسم الأوّل : قوله
تعالى حكاية عن نبيّه
الصفحه ٣٥ : التطهير لا من الاطهار
، وعلى هذا يتأيد ما ذكرناه من وجه آخر من حيث إنّ بعضهم كان يقول : هو من السما
الصفحه ١٩٤ : ما نقول.
والحقيقة هي : لولا عليّ بن أبي طالب
والأئمة من ولده لما عرف الناس معالم دينهم ، ولكنّ
الصفحه ٢٣٤ :
استغفر اللّه إنّه
لطيف بعباده ، ويحبُ لهم الخير ، فلا بدَّ أن يضع لهم حلاًّ ، ليهلك من هلك على
الصفحه ١٦١ : شرف الرئاسة على كلّ المسلمين ، ما دام صاحبها الشرعي قد أُبعِدَ وأصبح
الأمر شورى يتداولونه بينهم