الصفحه ٣٨٦ :
وهذا بحمد اللّه
ثابت عندنا من طريق الأئمة الأطهار ، وثابت أيضاً عندكم.
استغربت كيف يكون ثابتاً
الصفحه ٣٩٤ : بين الصلاتين ، رجع أغلبهم إلى الصلاة بعد تركها ،
لأنّهم كانوا يعانون من فوات الصلاة في وقتها ، ويجمعون
الصفحه ٢٥٠ : ، والقرآن
شاهد على ذلك ، فهذه مريم عليهاالسلام
رأت ملكاً يبشّرها بعيسى عليهالسلام
وهي ليست نبيّة ، ورأت
الصفحه ٢١١ : .
١٥ ـ التاج الجامع للأُصول ٣ : ٣٠٨.
أضف إلى هؤلاء ابن حجر الذي ذكره في
كتابه الصواعق المحرقة معترفاً
الصفحه ٢٤١ : سبيل الرشاد : ٢٤٥.
وغيرها من الكلمات الكثيرة
التي تنصّ على أنّ اللّه سبحانه وتعالى هو الخالق لأفعال
الصفحه ٤٠٩ : هو الإله المعبود ، فهذا كفر وشرك لا يقول به أيّ
مسلم يعتقد برسالة الإسلام ونبوّة محمّد
الصفحه ٤٢٥ : ».
٩ ـ كمال الدين بن طلحة في كتابه «
مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ».
١٠ ـ القندوزي الحنفي في كتابه
الصفحه ٤٤٥ : الحلبية ، علي بن إبراهيم
الحلبي ، الطبعة الأُولى ١٤٢٢ ، دار الكتب العلمية.
٧٨ ـ شذرات الذهب في أخبار من
الصفحه ١٤ :
« كشف الجاني محمّد
التيجاني » على هذا الكتاب الذي بين أيدينا ، وبيّنا زيف ادّعاء الخميس وقلّة
الصفحه ١٣٥ :
يتضّح لنا الحقّ فنتبعه ، وما علينا بعد
ذلك من رضى هؤلاء أو غضب أولئك مادمنا نتوخّى قبل كلّ شيء رضى
الصفحه ٢١٧ :
الوجه الرابع :
من المعروف أيضاً أنّ كثيراً من أعمال
الصحابة بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٣٨ : .
١٠ ـ أصل الشيعة وأُصولها ، محمّد
الحسين آل كاشف الغطاء ، الطبعة الأُولى ١٤١٥ ، مؤسسة الإمام علي
الصفحه ٣٧ :
لأُمتي من الاختلاف
، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس » (١).
وما يذهب إليه
الصفحه ٤٢٦ : : قال بالولادة في كتابه « شذرات الذهب
في أخبار من ذهب ٢ : ٢٩٠ ».
٦ ـ ابن الأثير
الجزري ، في كتابه
الصفحه ٢٨٧ : المنصف في كلّ عقائد الشيعة أصْلاً ثابتاً في القرآن والسنّة ، وحتّى في
كتب من يُخالفهم في تلك العقائد