الصفحه ٢٧٨ : يلجأ في أغلب الأحيان إلى حرمان ابنته من الميراث وتبقى الفتاة عدوّة للإخوة
الذين يتبرّؤون بدورهم من
الصفحه ٢٥٧ :
وبرهاناً أدّل على
الحقيقة منه ، فالمسلم يقتنع بأنّ أعماله هي من محض إرادته واختياره ، لأنّ اللّه
الصفحه ٢٠٢ :
الإمام عليّ وعظمته
، ومدى علّو همّته وصفاء نفسه ، وهو في حين أعطى للصّبر أكثر من حقّه ، ونصح لأبي
الصفحه ٥٦ : عليه بالوضع.
ورواه الخطيب في التاريخ
باللفظ المزبور من حديث ابن معاوية عن الأعمش ... ثمّ قال : قال
الصفحه ٣٥٥ : البيت ... وقال أبو عمر : أصحاب ابن عباس من أهل
مكة واليمن كلّهم يرون المتعة حلالاً على مذهب ابن عباس
الصفحه ٣٦٣ :
البيت وشيعتهم خالفوه وأنكروا عليه وقالوا بحلّيتهما إلى يوم القيامة. وهناك من
علماء أهل السنّة والجماعة
الصفحه ١٢ :
الصادقين » و «
الشيعة هم أهل السنة ».
(٢) « الانتصار للصحب والآل من افتراءات
السماويّ الضالّ
الصفحه ٣٩٣ : أُصلّي خلفه (١).
بعد ذلك طلبت من صديقي بأن يرجع إليه
ليطلعه على أنّ ابن عباس كان يصلّي تلك الصلاة
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما أمره
ربّه بإبلاغ ما أنزل إليه؟
يقول الشيعة : بأنّه جمع الناس على صعيد
واحد في ذلك المكان
الصفحه ٤١٢ : لأعطين رايتي إلى رجل يحبّ اللّه ورسوله ويحبّهُ اللّهُ ورسولهُ » (١).
فحبيب عليّ هو حبيب اللّه ورسوله
الصفحه ٣٧٥ : في ترجمة أُبي
بن كعب أنّ أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من أهل دمشق ، فقرأ فيها على
الصفحه ١١٤ :
وبعدما فرغوا أنزل اللّه عليه : ( اليَوْمَ
أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
الصفحه ١٧٢ :
عن الحكم ما استطاع
لذلك سبيلاً.
وهذا الاستنتاج لم نستوحه من خطبته
السابقة فحسب ، ولكنّ المتتبّع
الصفحه ٤٣ : الاثني
عشر ، ومن أجل ذلك يفضّلونهم على الأنبياء ماعدا أُولي العزم من الرسل.
والحقيقة إنّ العقل يميل
الصفحه ١١٨ :
عهده ، ونسي بعض الذي كان يَعِي ، ثم يُضيف طالباً من الحاضرين بأن يقبلوا
مايحدّثهم به ، ولا يكلّفوه ما