الصفحه ٣٨٨ : الصدر رحمة اللّه
عليه في خصوص الجمع بين الفريضتين ، أرويها ليتبّين إخواني من أهل السنّة والجماعة
أوّلاً
الصفحه ٤٠٣ :
الرجعة (
العودة إلى الحياة )
هذه المسألة ممّا اختصت الشيعة بالقول
بها ، وأنا بحثت في كتب
الصفحه ٢٢٦ :
النبىّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في رجب ،
فقالت : « يغفر اللّه لأبي عبدالرحمن ، لعمري ما اعتمر في
الصفحه ٦٣ : فتمتلئ وتقول :
قط قط (٣) ، إلى غير
ذلك من الأشياء والأوصاف التي يتنزّه
__________________
١ ـ مسند
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : « لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة » ثمّ قال كلمة لم أفهمها ،
فقلتُ لأبي : ما قال
الصفحه ٦٦ : يرونه كما يرون القمر ليلة البدر ليس دونها سحاب ، ويستدلّون بالآية : ( وُجُوهٌ
يَوْمَئِذ نَاضِرَةٌ * إلَى
الصفحه ٢٦٧ :
الربذة من أجل ذلك
مشهورة. إذ أنّه عاب عليهم كنزهم الذهب والفضّة ، وكان يحتجُ بهذه الآية عليهم
الصفحه ٦١ : ما اقتنعتُ به ، وأترك للقارئ حريّة الفكر
والاختيار ، والنقد والتجريح.
وألفت النظر إلى أنّ العقيدة
الصفحه ٣١٧ :
التقية
وكما قدّمنا بالنسبة إلى القول بالبداء
، فإنّ التقيّة هي أيضاً من الأُمور المستنكرة عند
الصفحه ٤٠١ : الأول والثاني : من أنّ التربة يسجد
عليها ولا يسجد إليها ، وأنّها لا تقدّس بحيث يؤدّي تقديسها إلى الإخلال
الصفحه ٤١١ : علىٌّ إيمان وبغضه
نفاق » (٢).
ويقول : « من مات على حبّ آل محمّد مات
شهيداً ، ألا ومن مات على حبّ آل
الصفحه ٤٠٥ : ، ثمّ يصيرون من بعد ذلك إلى الموت ، ومن بعده إلى
النشور وما يستحقّونه من الثواب أو العقاب ، كما حكى
الصفحه ٢٨٢ : الموصوف بالمصلح المجدّد
عند بعضهم يقول : ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبّات إذ صارت
الصفحه ١٦٣ :
مايُسمّى اليوم «
بالأمر الواقع » فلقد عُقد مؤتمر السقيفة على حين غفلة من الصحابة الذين شُغلوا
الصفحه ٢٣٧ : ، فلا يبقى اختلاف في تأويل أيّة آية من القرآن أو في
تصحيح وتفسير أي حديث نبوي شريف إذا مارجعنا إلى أهل