الصفحه ٢٢١ : طالبته بميراث أبيها ، قال لها بأنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « نحن معاشر الأنبياء لا نورث
الصفحه ٢٢٦ : الزكاة ، وقد أشرنا الى المصادر فارجع إليها ( المؤلّف
).
٣ ـ إشارة الى قصّة
فدك وحديث نحن معاشر الأنبيا
الصفحه ٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « علماء أُمّتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل » (١) ، أو : « العلماء ورثةُ الأنبيا
الصفحه ١٤٥ : فيه ، فاعلموا معاشر الناس إنّ اللّه قد نصّبه لكم ولياً وإماماً ، وفرض
طاعته على كلّ أحد ... » الخطبة
الصفحه ٧٦ : الملحدين تعلباً بالحشو الطغام واستجراراً لهم إلى القول بابطال
معجزات الأنبياء عليهمالسلام ، والقدح فيها
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
الملكوتية ، فالوحي
بالرسالة لا ينزل ولا يأتي إلاّ للأنبياء المرسلين المأمورين
الصفحه ٢٩١ : الملوك فهم حكّام وليسوا برسل ولا
أنبياء ، والآية جاءت ردّاً لقول المعترضين حيث قالوا : ( أنَّى
يَكُونُ
الصفحه ١٦ :
مقدّمة
المؤلّف للطبعة المحقّقة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبيا
الصفحه ٤٣ : الاثني
عشر ، ومن أجل ذلك يفضّلونهم على الأنبياء ماعدا أُولي العزم من الرسل.
والحقيقة إنّ العقل يميل
الصفحه ٧٩ : يقبلها عقل ، ولا دين ، ولا مروءة.
أمّا الشيعة ـ استناداً إلى أئمّة أهل
البيت ـ فهم ينزّهون الأنبياء عن
الصفحه ٨٠ : الأنبياء عليهمالسلام
ومقامهم الإلهي الرفيع ، لكن ذهب بحثه أدراج الرياح ، إذ لم يحصل على روايات صحيحة
يؤمن
الصفحه ١٦٩ : ، أو كان من أقواله المعروفة ، والمرض جائز على الأنبياء ،
ولهذا قال : ما له أهجر؟ فشكّ في ذلك ولم يجزم
الصفحه ١٨٣ :
نوح جدّ الأنبياء بعد ألف سنة من الجهاد لم يتبعه من قومه إلاّ القليل وكانت
امرأته وابنه من الكافرين
الصفحه ٢٥٧ : ، فيأتي بالدليل القاطع على أنّه لو كان الإنسان
مجبوراً على أفعاله ـ كما يعتقده البعض ـ لكان إرسال الأنبيا
الصفحه ٧٣ : ، فالشيعة يقولون بعصمة الأنبياء عليهمالسلام قبل البعثة وبعدها
، ويقول أهل السنّة والجماعة بأنّهم المعصومون