الصفحه ١٩٩ : الإمام علي.
وذلك عندما قام الإمام عليّ أيام خلافته
في يوم مشهود إذ جمع الناس في الرحبة ونادى من فوق
الصفحه ٢٧ :
المقدمة
بسم اللّه الرحمن الرحيم ، والصلاة
والسلام على أشرف المرسلين ، سيّدنا ومولانا محمّد وعلى
الصفحه ٩٤ :
استعرضتها من القرآن
الكريم ، ومن السنّة النبّوية الصحيحة بدون تفسير ولا تأويل ، بل اعتمدتُ على
الصفحه ١١٣ :
ثمَّ ألبسه عمامته ، وعقد له موكباً ، وأمر
أصحابه بتهنئته بإمرة المؤمنين ، ففعلوا ، وفي مقدّمتهم
الصفحه ٣٦٢ : المشهورة بكلّ صراحة : « متعتان كانتا على عهد رسول اللّه وأنا أنهى
عنهما وأُعاقب عليهما ، متعة الحجّ ومتعة
الصفحه ٤٧ :
على اللّه وعلى
الرسول ويبتدع مذهباً يُلزم الناس باتّباعه.
فاختلافهم في هذه المسألة كاختلافهم في
الصفحه ٢٢٨ : الثاني في الاختلاف بينهما
فهو ناتجٌ عن مفهوم الحديث نفسه ، إذ قد يفسّره أهل السنّة والجماعة على غير تفسير
الصفحه ١٢٨ : للسيوطي ١ : ٣١.
٥ ـ المناقب للخوارزمي الحنفي : ٨٠.
٦ ـ تذكره الخواص لسبط ابن الجوزي : ٣٠.
٧ ـ تفسير
الصفحه ٤٢٦ : الكامل في التاريخ ٧ : ٢٧٤ ».
٧ ـ شهاب الدين
ياقوت بن عبد اللّه الحموي ، في كتابه « معجم البلدان ٥ : ٣٢٨
الصفحه ١٦٨ :
الكتاب يا أبا حفص؟
قال : لا أدري ، ولكنّي أوّل من سمع وأطاع ، قال الرجل : لكنّي واللّه أدري مافيه
الصفحه ٢٦٧ : ، ولكنّ
عثمان استشار كعب الأحبار عنها فقال له بأنّها خاصّة بأهل الكتاب ، فشتمه أبو ذر
الغفاري وقال له
الصفحه ٩٧ : التي هي موجودة في كتبنا ، غيّرتُ رأيي
الأوّل ، لمّا أسفرت الحجّة عن وجهها؛ لأنّه لا يليق بجلال اللّه
الصفحه ٩٣ : » (١).
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
في لفظ الإمارة أيضاً : « يكون اثنا عشر أميراً ... كلّهم من قريش
الصفحه ١٧ : به.
وقد لفت نظري بعضهم مشكورين إلى بعض
الأخطاء المطبعيّة التي وردت في الكتاب ، كما أشار البعض الآخر
الصفحه ٥١ : ـ ٣٢.
٢ ـ سنن ابن ماجة (
كتاب الفتن ) ٢ : ٤٩٣ : ح ٣٩٩٣ ، مسند أحمد ٣ : ١٢٠ ، والترمذي في كتاب الإيمان