الصفحه ٢١١ : الغابة في معرفة الصحابة لابن
الأثير ٢ : ١٢.
١٣ ـ تاريخ ابن عساكر ٥ : ٤٣٦.
١٤ ـ تفسير ابن كثير ٤ : ١١٣
الصفحه ٤١٠ : المنزلة المعقولة التي بوّأهم فيها رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهي أنّهم
أوصياء النبي وخلفاؤه
الصفحه ٣٠٧ : تشهد لهم.
قال الشيخ محمد رضا المظفر في كتابه
عقائد الإمامية : »والبداء بهذا المعنى يستحيل على اللّه
الصفحه ١٢٣ : في بلادنا عندما ذكرتُ له حديث الغدير ، محتجّاً به على خلافة الإمام
عليّ ، فاعترف بصحّته ، بل وزاد في
الصفحه ٨١ : رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم يخطئُ
ويميلُ مع الهوى ، كما رووا ذلك في قصّة عشقه زينب بنت جحش لمّا
الصفحه ٣٠٢ : تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
* إنَّهُ لَـقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَاب مَكْـنُون * لا يَمَسُّهُ إلاّ
المُطَهَّرُونَ
الصفحه ١٣٥ : البخاري ٥
: ١٢٧ ، كتاب المغازي ، باب ٧٩ في حجّة الوادع ، الدر المنثور ٢ : ٢٥٨ تفسير سورة
المائدة ، الآية
الصفحه ٤٣٤ : لأبرّه ، وأنّه أهل لطلب الاستغفار منه ، وهذه منزلة عالية ومقام
عند اللّه عظيم.
فلم يزل عمر بعد وفاة
الصفحه ٤٠٩ :
الغلوّ في حبّ
الأئمة
لا نقصد بالغلوّ هنا هو الخروج عن الحقّ
واتّباع الهوى حتّى يصبح المحبوب
الصفحه ١٩٨ :
رسول اللّه ، وأناخ
راحلته أمام باب المسجد ، ودخل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : يامحمّد
الصفحه ٤٤١ : الجليل السامرودي.
٤٠ ـ تفسير البرهان ، الزركشي؛ الطبعة
الأُولى سنة ١٣٧٦ هـ ـ دار إحياء الكتب العربية
الصفحه ٣١٠ : والجماعة! ومع ذلك فهم يشنّعون على الشيعة أتباع أئمة
أهل البيت في القول بالبداء.
وهم في هذه القصّة يعتقدون
الصفحه ٧٠ : سبحانه وتعالى لا يحيط به المخلوق ، فالمخلوق
يرى اللّه لكن لا يحيط به ، والمنفي في الآية الإحاطة دون
الصفحه ٦٥ :
المعنى الحقيقي ،
فكلّ أعمى في الدنيا يكون أعمى في الآخرة؟
أجاب الشيخ : نحن نتكلّم عن يد اللّه
الصفحه ٣٣٠ : ء إلى الحقّ وينقاد
إلى الصلح » تفسير القرطبي ١ : ٣١٨.
وقال في المفهم : « قوله : (
وأهل بيتي ، أذكركم