الصفحه ٤٥٠ : .
١٢٢ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ، الفضل
بن الحسن الطبرسي ، الطبعة الاُولى عام ١٤٠٦ ، دار المعرفة
الصفحه ٩٥ : أو في التفسير للقرآن أو في فهم السنّة النبوية الشريفة ، منشؤه وسببه
الخلافة ، وما أدراك ما الخلافة
الصفحه ٤٥٤ : ، الذهبي ، الطبعة
الأُولى ١٣٨٢ هـ ، دار المعرفة ، بيروت.
١٦٠ ـ الميزان في تفسير القرآن ، محمّد
حسين
الصفحه ٤٩ : فاجتماعهم نقمة؟ فقال الصادق : ليس حيثُ ذهبت ويذهبون
ـ يعني في هذا التفسير ـ إنّما قصد رسول اللّه
الصفحه ١٠٢ : في علي بن أبي طالب من
علماء السنّة والجماعة جمع غفير ، أذكر منهم فقط علماء التفسير :
١ ـ تفسير
الصفحه ٢٢١ : ، كتاب فرض الخمس وفيه : « فغضبت فاطمة بنت رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فهجرت أبا
بكر ، فلم تزل
الصفحه ٢٨٤ :
خرجتُ مع عمر بن
الخطاب رضي اللّه عنه ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناسُ أوزاع متفرّقون
يصلّي
الصفحه ٣٧٩ : مانجدُ آية الرجم
في كتاب اللّه ، فيضلّوا بترك فضيلة أنزلها اللّه ، والرجمُ في كتاب اللّه حقٌ على
من زنى
الصفحه ٢١٨ :
المذهب لم يثبتْ عند غيره ، وما صحّحه هذا يكذّبه ذاك.
فكيف نُصدّق بأنّ رسول اللّه قالَ : «
تركتُ كتاب
الصفحه ٣٣ :
وأورثهم علم الكتاب
في قوله عزَّ وجَّل : ( ثُمَّ أوْرَثْنَا الكِتَابَ
الَّذِينَ اصْطَـفَيْنَا مِنْ
الصفحه ٢١٢ : وسنداً عن الأئمة الطاهرين.
فلماذا يشكّك البعض في هذا الحديث ، ويحوّلون
جهدهم أن يبدّلوه بـ « كتاب اللّه
الصفحه ٢١٣ : » (١).
ولا وجود لحديث لرسول اللّه يقول فيه : «
تركتُ فيكم الثقلين كتاب اللّه وسنّتي » ، وحتّى على فرض وجود
الصفحه ٢١٤ :
فقول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم تركتُ فيكم «
كتاب اللّه وسنّتي » لا يستقيم.
أمّا بالنسبة
الصفحه ١١٧ : : أوّلهما كتاب اللّه فيه الهدى والنور ، فخذوا
بكتاب اللّه واستمسكوا به » ، فحثّ على كتاب اللّه ورغّب فيه
الصفحه ٢١٥ :
اللّه وسنّتي » لما
جاز لعمر بن الخطاب أن يقول : حسبُنا كتاب اللّه! لأنّه بذلك يكون هو والصحابة