الصفحه ١١١ :
٣ ـ الإمام أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره
الكبير ٤ : ٩٢.
٤ ـ الحاكم الحسكاني في كتابه شواهد
التنزيل
الصفحه ٣٤ : طهّره اللّه من الشرك والنفاق ».
وقال الآلوسي أيضاً في تفسيره
روح المعاني في ذيل الآية ـ بعد ما ذكر أنّ
الصفحه ٤٢ : في
تفسير الأحاديث الثابتة عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
، كما سبق لنا توضيحه في فقرة اختلافهم
الصفحه ٤٠٤ : ) (١).
فقد جاء في تفسير القمّي عن ابن أبي
عمير ، عن حماد ، عن أبي عبداللّه جعفر الصادق عليهالسلام
قال : « ما
الصفحه ٦٤ : البخاري ٦
: ٣٣ كتاب التفسير ، تفسير سورة الزمر ، وفيه إثبات الأصابع له تعالى.
٢ ـ المائدة : ٦٤
الصفحه ٤١٥ : أصاب اللّه
المسلمين بمصيبة بما فيهم رسول اللّه ، لم يكون ينج منها إلاّ ابن الخطاب!
والغلوّ أوضح في
الصفحه ٣٥ : الرازي في تفسيره
رجّح كون ( لا ) بمعنى النفي لا النهي وأنّها إخبار عن عدم مسّ غير المطهّرين له ،
ثم قال
الصفحه ٨٢ : الرجوع إلى كتب التفسير عند الشيعة ، أمثال : الميزان في
تفسير القرآن للعلاّمة الطباطبائي ، وتفسير الكاشف
الصفحه ٧٦ : العيب ،
ومعلوم أنّ ذلك غير جائز ».
وقال الشيخ محمّد رشيد رضا في
تفسير المنار ١٢٠ : « إنّ كتاب البخاري
الصفحه ٧٤ : :
قال الشيخ الطبرسي في مجمع
البيان ١٠ : ٨٦٥ في تفسير سورة الفلق ـ بعد ذكره لبعض الروايات في هذا الباب
الصفحه ١٤٥ : فيه ، فاعلموا معاشر الناس إنّ اللّه قد نصّبه لكم ولياً وإماماً ، وفرض
طاعته على كلّ أحد ... » الخطبة
الصفحه ١٠٣ :
٩ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور
للسيوطي ٢ : ٢٩٣.
١٠ ـ أسباب النزول للإمام الواحدي : ١٤٨
الصفحه ١٢٩ :
١٠ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور
للسيوطي ٣ : ١٩.
١١ ـ ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ١١٥
الصفحه ٣٢١ :
وجاء في كتاب إحياء العلوم للإمام
الغزالي قوله : « إن عصمة دم المسلم واجبة ، فمهما كان القصد سفك دم
الصفحه ٢٢٥ : ؟ قلت : يقول : اعتمر
__________________
وانظر في المصادر المتقدّمة
لترى الاضطراب في تفسير الحديثين