الصفحه ٣١ : يزيد بن حيّان قال : انطلقت أنا وحصين بن سمرة وعمرو بن
مسلم إلى زيد بن أرقم ، فجلسنا إليه ، فقال له حصين
الصفحه ٤٩ : أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ
حَبلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرِتَي
الصفحه ٥٠ : ءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي
أَهْلُ بَيْتِي أَلاَ إنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ
الصفحه ٥٣ :
حَبْلٌ (١)
مَمْدُودٌ
مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا
الصفحه ٥٥ : فيكم الثَّقَلَيْنِ ، كِتَابُ اللهِ
وَعِتْرَتِي ، كِتَابُ الله حَبْلٌ مَمْدُودٌ من السَّمَاءِ إلى
الصفحه ٧٠ : الله صلىاللهعليهوآله
، فقال : ( أَبْشِرُوا
وَأَبْشِرُوا ، أَلَيسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لا إلهَ إِلاّ
الصفحه ٧٤ : فما أنتم قائلون )؟
قالوا : نشهد أنّك قد بلّغت وأدّيت
ونصحت ، فقال : ( بأصبعه
السبابة يرفعها إلى
الصفحه ٧٧ :
يرفعها إلى السماء وينكسها إلى النّاسُ : ( اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ) (٢).
٦٠ ـ عن البيهقي
الصفحه ١٢٨ : من الثقات في كُلّ طبقة. وبهذا نكون قد توصّلنا بتوفيق من الله إلى أنّ خبر
الوصيّة بالتمسك بالثقلين
الصفحه ١٣٢ :
الفصل نرجع إلى لغة العقل الذي وهبنا الله عزّ وجلّ للمقارنة بين روايات الثقات
فيما اختلفوا فيه ، لنتبيّن
الصفحه ١٣٦ : ، رجالها ثقات.
الروايتان ٥١ و ٥٢ عن أبي شريح الخزاعي
، رجالها ثقات.
إضافة إلى الروايات الأخرى التي جا
الصفحه ١٤٠ : متواتر ، بينما إذا ذكرت الوصيّة باتباع أهل البيت وجدتَ
الاستغراب على أوجه السامعين! هذا حقيقة ما يدعو إلى
الصفحه ١٤٣ : روايات حديث الثقلين إلى أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
أوصى بالتمسّك بالكتاب وأهل البيت ، وهذه النتيجة
الصفحه ١٤٥ : مقتصرة على التمسّك بالكتاب فقط ، أو عدم ذكرها أصلاً ،
والملاحظ من خلال النظر إلى الحالتين أنّ الروايات
الصفحه ١٦١ : بسند ضعيف. أمّا المقارنة
بين أسانيد الرواية إلى أبي سعيد الخدريّ وأسانيد الرواية إلى حذيفة بن أسيد