الصفحه ٧٠ : اللهِ )؟
قالوا : نعم ، قال : (
فإنَّ هذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ طَرفُهُ بِيَدِ اللهِ ، وَطَرفُهُ
الصفحه ١٤٦ : بالضرورة أنْ يكون الرسول صلىاللهعليهوآله قد اوصى بالتمسّك
بهم بعد الثقل الأكبر ، وهو القرآن الكريم
الصفحه ١١ : السياسيّة ـ هو
التمسّك بالقرآن الكريم وأهل البيت عليهمالسلام
، استناداً إلى حديث الثقلين الذي أجمع عموم
الصفحه ١٥٩ : سنة. والقرآن يخبرنا هنا : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا
نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ
الصفحه ٢٠٨ :
عليّ ، فقال لـه : ( أَمَا تَرْضَى أَنْ
تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ
الصفحه ١٢٤ :
عدد المصادر : ٧ ، عدد الرواة من
الصحابة : ٥.
تفصيل الأسانيد الصحيحة : ١٨ ، ٤٩
الرواية ١٥
الصفحه ١٥٨ : الغفاري : يَا أيّها النّاسُ
إنّي قد نبّأني اللطيف الخبير أنّه لم يُعمّر نبيّ إلا نصف عمر الذي يليه من قبله
الصفحه ١٦٠ : القرآن
العظيم ، لابن كثير : تفسير الآية ١٤ من سورة العنكبوت.
الصفحه ٢٤٣ :
حديث الثقلين
لمّا رجع رسول الله صلىاللهعليهوآله من حجّة الوداع ، ونزل
غدير خمّ في يوم شديد
الصفحه ٢٠٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ( مَنْ كُنْتُ
مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ
الصفحه ٢٢٢ : ، وليست منه ، كما روى ذلك أحمد في الرواية ٧٦
تحريفاً في كلام الرسول صلىاللهعليهوآله
، وأيضاً في الرواية
الصفحه ١٠ :
وكثرت المؤتمرات
التي عُقدت من أجل تحقيق الوحدة الواقعية ، والتي شاركنا في بعضها بتقديم مجموعة
من
الصفحه ٢٣ : ، فسترى إنْ شاء
الله من خلال البحث ، ما هي الضرورة التي ساقتني إلى سرد الروايات جميعاً حرفاً
بحرف ، إذ
الصفحه ١٦٧ : والأصحّ هنا والله أعلم هي كلمة
( التمسّك ) ؛ لأنّ الكلمتين : ( التمسّك ) و ( الاستمساك ) قريبتان من حيث
الصفحه ١٧٨ : سمع النبيّ صلىاللهعليهوآله
يقول : ( اللَّهُمَّ
مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ