الصفحه ٤١ : وَأَهْلُ بَيْتي عتْرَتي ).
ثُمّ قال : ( أَتَعْلَمون
أَنّي أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ )
، ثلاث
الصفحه ٤٧ : ما أتى علينا يوم كان أشدّ حراً منه ، فحمد الله
وأثنى عليه ، وقال : (
يَا أَيّها النّاسُ إنَّهُ لَمْ
الصفحه ٥٦ : بن محمّد ـ رحمه الله ـ قراءة منّي عليه ، قال : أخبـرنا
الشيخ الإمام أبو الفضل أحمد بن أحمد الاصبهان
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله : ( إنِّي تَارِكٌ
فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ مِنْ بَعْدِي ، كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجْلَّ ، وَعِتْرَتِي
الصفحه ٦٥ : : لم يوثقه أحد من رجال الجرح والتعديل. أحمد : لم يرضه ، قال يحيى بن معين
: ليس بشيء. وقال البخاري
الصفحه ٦٨ :
زيد الأسلمي السهمي : الملقّب بابن صافنة ، من أهل المدينة ، توفي سنة ١٥٧ هـ. قال
أحمد بن حنبل : ما أرى
الصفحه ١٠٩ : في ضمن خطبته
بالحجّ المعروفة بخطبة الوداع في ١٥ رواية ، عن ٣ من الصحابة هم : جابر ابن عبد
الله وعبد
الصفحه ١١١ : الله بن أويس
الأصبحي :
من أهل المدينة ، توفي سنة ٢٢٦ هـ. قال
عنه أحمد بن حنبل : لا بأس به. يحيى بن
الصفحه ١١٤ :
مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ، أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ
، وَأَوَّلُ دَمٍ وُضَعَ مِنْ
الصفحه ١٢٥ :
التكبيرة الاولى.
وقال الحربي : ما خلّف الأعمش أعبد منه. عليّ بن المديني قال : حفظ العلم ستة
الصفحه ١٢٧ : :
وأمّه أمّ حبيبة بنت زمعة بن بحر بن
العبد بن علقمة التغلبيّة ، وهي أمّ ولد من السبي الذين سباهم خالد من
الصفحه ١٢٩ :
من النار من حرّف
وصيّة رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فجعلها ( كتاب الله وسنّتي ) بدل ( كتاب الله
الصفحه ١٣٣ :
ـ
١
من استمسك به كان
على
٦
زيد بن أرقم يزيد
يزيد بن حيّان
ثقلين
نعم
الصفحه ١٣٦ :
خطبة الغدير؟
جاء ذكر الوصيّة في ٣٤ رواية عن ستة من
الصحابة هم : زيد ابن أرقم وأبو سعيد الخدريّ وزيد
الصفحه ١٦١ : أنْ أدعى
فأجيب ) هي الأوثق إذن لتقارب الكلمتين ( أوشك ) و ( يوشك ) من حيث اللفظ ، ممّا
جعل ألسنة