الصفحه ١٦٢ : فيكم
) وإنّ كانت هي المذكورة في أكثر الروايات ، إلا أنّها لم ترد إلا عن ثلاثة من
الصحابة ، بينما وردت
الصفحه ١٦٤ : العلماء حتّى سُميت هذه الخطبة بحديث الثقلين.
٥ ـ أحدهما أكبر من الآخر :
جاءت هذه العبارة في الروايات
الصفحه ١٧١ :
الجزء الثاني من
خطبة النبيّ صلىاللهعليهوآله
كما هو واضح في مجموعة من الروايات ، حيث لمّا أنهى
الصفحه ١٨٤ :
سريحة أو زيد بن
أرقم ، شكّ شعبة ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
قال : ( مَنْ
كُنْتُ مَوْلاَهُ
الصفحه ٢٠٢ : ثقة مأموناً خيّراً لم يكن هناك أفضل منه. وقال ابن
يونس : كان فقيهاً في زمانه. ووثقه أيضاً النسائي وابن
الصفحه ٢٠٧ : ) ، قال :
وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة. قال : وأخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله ثوبه فوضعه على
عليّ
الصفحه ٢١٨ :
٨٤
الطبراني
جرير بن عبد الله
البجلي
من وليُّكم
نعم
الصفحه ٢٢٩ : متقاربات حسب الرواية ٤٢ ،
فأمر صلىاللهعليهوآله
بكنس ما تحتها من الشوك ( حسب
نفس الرواية ) ، فكنست.
بنا
الصفحه ٢٣١ : جابر
ابن عبد الله ٨٠ أنّه صلىاللهعليهوآله
خرج على الناس من الخيمة ، ثمّ قام في وسطهم ليخطب فيهم كما
الصفحه ٧ : ................................. ٢١٠
ما قيل في عدد من رواه من الصحابة............................................ ٢١٣
الفصل الثاني
الصفحه ٩ : ، واللعن الدائم على
أعدائهم ومبغضيهم ومنكري فضائلهم من الآن إلى قيام يوم الدين.
الحمد لله على إكمال الدين
الصفحه ١٢ : موارد عديدة ، منها :
* عند انصرافه صلىاللهعليهوآله من الطائف.
* وفي حجّة الوداع في عرفة بالذات
الصفحه ١٨ :
حولها قائماً بين
الشيعة وأهل السنّة والجماعة ، وليس الغرض من هذا البحث أن نخوض في الخلاف بين
الصفحه ٣٥ : كتابَ اللهِ هَوَ حَبْلُ
الله ، مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى ، وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى
الصفحه ٤٣ : على الحَوْضَ ، وأنتم واردون عليّ الحوض ، وإنّ عرضه ابعد ما بين صنعاء
وبصرى ، فيه أقداح عدد النجوم من