الصفحه ٢٣٥ : ٦٨ إلى ١٠٠.
(٢) جاء في ٢١ رواية
عن ٨ من الصحابة ، انظر الجدول في الصفحة ( ٢١٦ ـ ٢١٩ ) العمود
الصفحه ٢٠٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ( مَنْ كُنْتُ
مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ
الصفحه ١٠٩ : الله بن عبّاس وعبد الله بن عمر عنهم ، لكنْ بالنظر إلى أسانيد جميع هذه
الروايات نجد أنْ رواتها إمّا من
الصفحه ٥٧ : أَبْصَارَكُمْ ، وَلَنْ تَزِلَّ
أَقْدَامُكُمْ ، وَلَنْ تَقْصُرَ أَيْدِيكُمْ ، مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا ) (٢).
٣٤
الصفحه ٢١٥ : أو حسن (١).
وأمّا مجموع من رواه من الصحابة حسب ما
ذكره الأميني من علماء الشيعة فهم : (١)
أبو هريرة
الصفحه ١٢٩ :
من النار من حرّف
وصيّة رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فجعلها ( كتاب الله وسنّتي ) بدل ( كتاب الله
الصفحه ١١٨ : يضع الحديث
وهذا ما جاء من رجال الجرح والتعديل في
شأن هؤلاء الرواة.
الصفحه ٦١ : لَنْ
يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).
٣٩ ـ عن عبد بن حُميد في المنتخب : حدّثني
يحيى
الصفحه ١٣٥ : ذكوان
شيئين
نعم
ـ
نعم
٢
لَنْ تضلّوا
بعدهما
٤٩
عليّ
الصفحه ٨٤ :
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
الأرقام التي على رأس الاعمدة الخمسة
الأخيرة ترمز إلى الألفاط الآتية :
١ ـ نعي الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣٤ :
٢٠
زيد بن أرقم
عليّ بن ربيعة
ثقلين
ـ
نعم
الصفحه ٨٢ :
هو أهل ، ثُمّ قال :
( أَيُّها
النَّاسُ قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ ما إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ
الصفحه ٤٠ : مُؤْمِنٍ ) ،
ثمّ أخذ بيد عليّ عليهالسلام
، فقال : ( مَن
كُنتُ مَوْلاهُ فَهذا وَلِيّهُ، اللَّهُمَّ وَالِ
الصفحه ٤٦ : داخل على
المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ( إنِّي تَارِكٌ
الصفحه ١٧٨ : إسرائيل الملائي ، عن الحكم عن أبي سليمان زيد بن وهب ، عن زيد بن أرقم
قال : ناشد عليّ الناس في الرحبة ، من