الصفحه ١٦٧ :
الاتبّاع
: الروايتان ٩ و ١٤ عن زيد بن أرقم. (
روايتان عن صحابي واحد ).
بدون
لفظ معيّن
الصفحه ٢٣٨ :
١٨
زيد ابن أرقم
المعرفة والتاريخ ، ليعقوب بن سفيان
الفسوي : ١ / ٥٣٦
الصفحه ١٢١ : الوداع ، وأيضاً رواية مرسلة جاءت في موطّأ مالك عن عمرو بن
عوف بعبارة : ( كتاب الله وسنّتي ) ، وقد روى
الصفحه ٢٣٧ :
سنن النسائي الكبرى : ج ٥ ـ ص ٥٤ ،
الحديث ٨٠٨١
٨
زيد ابن أرقم
منتخب عبد بن حمُيد
الصفحه ١٥٥ : لنبيّنا محمّد صلىاللهعليهوآله.
الرواية
الراوي
الراوي الثاني
الصفة
الصفحه ٢١٠ :
الفصل الأوّل من هذا
البحث فهي ضعيفة أو واهية ، فقد رواه الطبراني بسند فيه حكيم بن جبير وهو متروك
الصفحه ٢٢ :
مقتصراً على ما جاء
في مصادر أهل السنّة والجماعة.
كما قمنا بتتبع أحوال الرواة في مصادر
علم الجرح
الصفحه ١٨ :
حولها قائماً بين
الشيعة وأهل السنّة والجماعة ، وليس الغرض من هذا البحث أن نخوض في الخلاف بين
الصفحه ٨٢ : ) ويؤكّد هذا أيضاً السند المذكور في الرواية ٦٦.
(١) السنّة لابن أبي
عاصم : حديث ١٥٥٦.
الصفحه ١٢٩ : وعترتي أهل بيتي ) حسداً من عند
أنفسهم ، ولتكن هذه الرسالة إنّ شاء الله سيفاً يقطع به الله ألسنة الذين
الصفحه ١٣١ : هو الوصيّة بالتمسك بالكتاب والعترة ، وليس الكتاب والسنّة ، نأتي
هنا لتوضيح ذلك بطريقة أخرى ، حيث إنّ
الصفحه ٢٤٤ :
على نبيّك محمّد وآله الطيبين الطاهرين ، يفيض منها الرضا على أصحابه الغرّ
المحجلين ، والحسنى والزيادة
الصفحه ٩ : أجمعين ، أبي القاسم محمّد ، وعلى أهل بيته الطيّبين
الطاهرين ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا
الصفحه ١٥ : وتصحيح هذا الكتاب ، والحمد لله ربّ
العالمين.
محمّد الحسّون
مركز الابحاث
العقائدية
٢٧
الصفحه ١٤١ : والمستشرقين ، استنتجوا حقيقة بعثة النبيّ
الأميّ محمّد صلىاللهعليهوآله
، وبطلان ما ادّعته النصارى في عيسى