الصفحه ٤٤ : ذلك لهما ربّي فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا
تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ) ثُمّ
الصفحه ٤٨ : تَارِكٌ فِيكمُ مَا لَنْ تَضِلّوا بَعْدَهُ ، كِتَابُ الله
عَزَّ وَجَلَّ ) ، ثُمّ قام فأخذ بيد
علي
الصفحه ٧٦ : أبيه قال دخلنا على جابر
بن عبد الله ( ثُمّ ساق الحديث على نحو ما رواه مسلم في الحديث السابق : رقم ٥٧
الصفحه ٨٢ :
هو أهل ، ثُمّ قال :
( أَيُّها
النَّاسُ قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ ما إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ
الصفحه ١١٢ : حجّة الوداع ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثُمّ ذكر المسيح الدجّال فأطنب في
ذكره وقال : ( مَا
بَعَثَ اللهُ
الصفحه ١١٣ : وذكّر ووعظ ، ثُمّ قال : (
أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ، أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ، أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ )؟
قال
الصفحه ١٤٠ : ؛ لإجماع الروايات على ذكره ، ثُمّ ثبت أنّ أهل
البيت قد ذكروا في الخطبة كما ثبت أنّ كلمة ( سنتي ) لم تُذكر
الصفحه ١٤٣ : ، ثُمّ عن أبي عوانة الذي
يروي عن
الصفحه ١٤٧ :
، بينما ( السنّة ) لم يثبت ذكرها بأي سند صحيح على الإطلاق ، ثُمّ إنّنا نجدها
هنا ترد في نفس السياق الذي
الصفحه ١٥٩ : عليهالسلام
عاش١٢٠ سنة ) (١)
، وعمر سيّدنا إبراهيم عليهالسلام
٥٠٤ سنة ، ثُمّ عمر سيّدنا نوح عليهالسلام
١٠٠٨
الصفحه ١٧٠ : عدالتهم.
ثمّ نخصّص لهذا الطرف الثاني من الحديث
فصلاً خاصاً؛ لوروده منفرداً في كثير من الروايات عن حديث
الصفحه ١٧١ : صلىاللهعليهوآله ليُلفت انتباه
الناس إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
بأن أخذ بعضده ، ثمّ استأنف خطبته بإعلان ( من
الصفحه ١٩٦ :
وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ) وهذا أبو أيّوب فينا
، فحسر أبو أيّوب العمامة عن وجهه ثمّ قال : سمعت رسول الله٥
الصفحه ١٩٧ : فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ ... )
، وذكر الحديث ثمّ قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه (١).
٩١ ـ عن ابن
الصفحه ١٩٨ : : ج ٥ ص ٤٧ ، الحديث ٨٠٥١.
(٢) أبو الجنوب حبشي
بن جنادة بن نصر السلولي : صحابيّ شهد حجّة الوداع ثمّ نزل