الصفحه ١٥٢ : الوصيّة بالكتاب والعترة ، أهل البيت ، وهي من
الروايات الصحيحة الإسناد لحديث الثقلين.
٧ ـ تحقيق رواية
الصفحه ١٥٩ : في ذلك.
(١) فتح الباري :
شرح الحديث ٣١٥٥ من صحيح البخاري.
(٢) سورة العنكبوت :
آية ١٤.
الصفحه ١٦٠ : وإنْ كان يبقي احتمالاً
ضعيفاً على أنّ الخبر صحيح ، والله أعلم.
٢ ـ النعي والإخبار باقتراب
الأجل
الصفحه ١٦١ : من حيّان أجمعت على العبارة الأولى بطرق صحيحة
، أمّا اللفظ الثاني فلم يرد إلا من طريق يحيى بن جعدة
الصفحه ١٦٣ : فهو
صحيح إلى يحيى ابن حمّاد من ثلاث طرق يروي بها الحاكم في المستدرك ، لكن تعارضها
رواية النسائي عن
الصفحه ١٦٧ : وردت عن أربعة من الصحابة ، بينما وردت الأولى عن صحابيين فقط ، ولهما
جميعاً أسانيد صحيحة.
وهذا التعدّد
الصفحه ١٨٠ : ـ عن ابن حبّان في صحيحه قال : أخبرنا
عبدُ الله بنُ محمّد الازديُّ ، حدّثنا إسحاق بنُ إبراهيم
الصفحه ١٨١ : حاتم الرازي : صالح الحديث. والنسائي : لا بأس به. محمّد بن سعد :
ثقة.
(٢) صحيح بن حبّان :
ج ٦ ص ٢٩٧
الصفحه ١٨٣ : جعفر الهذلي : الملقّب بغندر ، من أهل البصرة وبها توفي سنة ١٩٣ هـ ، قال
وكيع الجراح : الصحيح الكتاب
الصفحه ١٩٤ :
____________
(١) سنن النسائي
الكبرى : ج ٥ ص ١٣٥ ، الحديث ٨٣٧٤.
(٢) المستدرك على
الصحيحين : ج ٣ ص ٤١٩ ، الحديث ٥٦٤٧
الصفحه ٢١١ : : إسناده صحيح (٤).
الحافظ
أبو عبد الله الكنجي : حسن روته الثقات ، وانضمام
هذه الأسانيد بعضها إلى بعض
الصفحه ٢١٢ : على شرط السنن (٣).
شمس
الدين الجزريّ الشافعي : هذا حديث
حسن من هذا الوجه ، صحيح من وجوه كثيرةٍ تواتر
الصفحه ٢١٥ : ) خرّجه الترمذيّ والنسائيّ وهو كثير الطرق جداً ، وقد استوعبها ابن عقدة في
مؤلّف مفرد وأكثر أسانيدها صحيح
الصفحه ٢١٩ : صحيحة ، فالأرجح أنّها جاءت بصيغة السؤال ، فإنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآله
كان في كثير من الأحيان
الصفحه ٢٢٢ : لها أسانيد صحيحة كما تقدّم.
وقد جاء في بعض الروايات أنّ هذه
الزيادة إنّما زادها الناس في الحديث