الصفحه ١٢٥ : . ابن حبّان : ذكره في الثقات وقال : كان مدلّساً.
محمّد بن فضيل :
أبو عبد الرحمن محمّد بن فضيل بن
الصفحه ١٢٦ : القاسم اللالكائي : مجمع على ثقته.
الخلاّل ثقة متّفق عليه. وقال البيهقي : نُسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ
الصفحه ١٤٨ : منهم وقع التحريف ،
لكنّ وجود سيف بن عمر في السند يكفي ، فالرجل مشهور عند رجال الجرح والتعديل بكونه
كذاب
الصفحه ١٥٠ : الروايات بعد
ذلك. ومن ثمّ فإنّ أسانيد الحديث إلى زيد بن ثابت كلّها ضعيفة ، ونلاحظ أيضاً في
هذه الروايات
الصفحه ١٥١ :
ذكر أهل البيت في حديثه ، كما أنّ بقيّة العبارة ( إنّهما لَنْ يَفْتَرِقَا ..
) قد أجمعت عليها جلّ
الصفحه ١٥٧ : .
٥ ـ عبارة : ( أذكركم الله في أهل
بيتي ).
١ ـ لم يعمّر نبيّ إلاّ نصف
عمُر الذي قبله :
جاء هذا الخبر في
الصفحه ١٦١ :
سعيد الخدريّ.
« كأنّي دُعيت فأجبت : في ٤
روايات عن زيد بن أرقم.
فتكون العبارة الأولى : ( أوشك
الصفحه ١٦٧ : في لفظ الوصيّة إنّما
يفيدنا في فهم ما يُراد قوله بالكلمة الأصليّة ( التمسّك ) ، فقد فهم منها السلف
الصفحه ١٦٩ : كتاب الله نجد كلمة ( التفرّق ) في
قوله سبحانه : ( وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا
جَاءهُمُ
الصفحه ١٧١ :
الجزء الثاني من
خطبة النبيّ صلىاللهعليهوآله
كما هو واضح في مجموعة من الروايات ، حيث لمّا أنهى
الصفحه ١٧٥ :
قالا : نشد عليّ الناس في الرحبة ، من
سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول يوم غدير خمّ إلا قام
الصفحه ١٨٠ :
عن طلحة الايّامي (١) ، قال : حدّثنا عَميرة بن سعد (٢) : أنّه سمع علياً ، وهو يُنشد في
الرحبة
الصفحه ١٨١ :
____________
الكوفة وتوفي في
فلسطين سنة ٢٠٣ هـ. وثّقه يحيى بن معين ويعقوب ابن شيبة وأبو حاتم الرازي والنسائي
ومحمّد بن
الصفحه ١٨٢ : بن أرقم : ( إضافة إلى ما تقدّم في الفصل الأول )
____________
(١) أبو محمّد حجّاج
بن يوسف بن
الصفحه ١٨٤ : سليمان (٣) ، عن عطيّة العوفي (٤) قال : سألت زيد بن أرقم فقلت له : إنّ
ختناً لي حدّثني عنك بحديث في شأن