الصفحه ١٤٦ :
كُلّ هذه الملاحظات تدلّ على التلازم
والارتباط الوثيق بين الوصيّة وأهل البيت في خطبة النبيّ
الصفحه ١٤٧ :
الوصيّة (١) ، هذا ولو أنّ الراويين يزيد بن حيّان
وأبي عوانة كلاهما معدود في الثقات عند رجال الجرح
الصفحه ١٦٠ :
على اعتبار أنّ
الآية إنّما تحصي السنوات التي لبث فيها نوح في قومه كنبيّ قبل الطوفان ، أي أنّه
الصفحه ٢٠١ : ٣٨٥
هـ. قال الخطيب البغدادي في تاريخه ( ج ١٢ ص ٣٤ ) فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده
وإمام وقته ، انتهى
الصفحه ٢٢٠ :
هذا الأسلوب ليلفت
انتباه أصحابه لأهميّة ما يريد قوله لهم ، لما في ذلك من الباعث إلى الإصغاء
الجيّد
الصفحه ٨٧ :
الفصل
الثالث
شجرة الأسانيد
في هذا الفصل نعرض الأسانيد لمختلف
الروايات في رسم توضيحي ممّا يسهّل
الصفحه ١٣٢ :
السؤال
الثالث : هل ذكر النبيّ صلىاللهعليهوآله أهل البيت في خطبته
أو لا؟ سواء جاء ذكرهم في ضمن
الصفحه ١٣٧ :
٢ ـ الوصيّة كانت في
التمسُّك بشيء واحد أو بشيئين؟
إنّ الروايات التي ذكرت الوصيّة منها ما
جا
الصفحه ١٤٥ : عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (١).
« رواية حكيم بن جبير ، عن عامر بن
واثلة تذكر
الصفحه ١٥٢ :
البيت في حين ذكرت كلمة ( السنّة ) ، فإنّنا نرجع إلى نفس الملاحظة التي سجّلناها
بالنسبة لرواية أبي حازم
الصفحه ١٦٨ : ( يتفرّقا
) حتّى يردا عليّ الحوض؟
جاءت هذه العبارة في ٣٢ رواية ، عن خمسة
من الصحابة هم : زيد بن أرقم وأبو
الصفحه ٢٠٦ :
بسند صحيح ، تيمّناً
وتبرّكاً بذكر عشرة مناقب من بحار فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام ، جاء في
الصفحه ٢٠٧ :
قال وقال لبني عمّه
: (
أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ )
، قال وعلي معه جالس
الصفحه ٢٢٢ :
مرتبة التواتر؛
لاستحالة اتّفاق ثمانية ـ بل تسعة (١)
ـ رواة في كلّ طبقة على الكذب ، فضلاً على أنّ
الصفحه ٢٢٧ :
فقال في حديث : ( مَنْ كُنْتُ
مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ )
أنّ عمر قال لعليّ : بخٍ بخٍ