الصفحه ٥٧ : قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابُ اللهِ وَسُنَّتِي ، فَلا
تُفْسْدُوهُ ، وَإِنَّهُ لاَ تَعْمَى
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله : ( إنِّي تَارِكٌ
فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ مِنْ بَعْدِي ، كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجْلَّ ، وَعِتْرَتِي
الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآله : ( إنِّي قد خلّفت فِيكُمْ
ما لَنْ تضلّوا بعدهما ، ما أخذتم بهما،أو عملتم بهما : كتاب الله وسنّتي
الصفحه ١٦٨ : عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في حقّ الثقلين : كتاب
الله والعترة أهل البيت ، أنّهما لن يفترقا حتّى
الصفحه ٥٢ : أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ
مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ
الصفحه ٢٣٤ : تَضِلُّوا (٣) بَعْدِي : الثَّقَلَيْنِ (٤)
، أَحَدُهُما
أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ (٥) ، كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ
الصفحه ٨٢ : تَضِلُّوا ، كِتَابُ
الله عَزَّ وَجْلَّ ) (١).
____________
ومسند أحمد ، ولا
يروي عنه أحد باسم ( ابن يسار
الصفحه ١٥١ : البغدادي والحكيم الترمذي ، ولهذه الزيادات شواهد في باقي
الروايات ، سنأتي على تحقيقها إنّ شاء الله.
أمّا
الصفحه ٢٠٠ : ومؤمنة (١).
رواية
الحديث عن أبي هريرة :
٩٦ ـ أخرج الخطيب البغدادي في تاريخه : عن
عبد الله بن عليّ
الصفحه ٢٤٢ :
٩٥
أبو ذر الغفاري
تفسير أبي القاسم فرات الكوفي : ص ٥١٥
و ٥١٦
٩٦
الصفحه ١٤٩ :
٢
ـ محمّد بن فضيل : ثقة. وقد جاء في
روايته ذكر الوصيّة بالتمسّك بالكتاب وأهل البيت.
٣
ـ عبد الله
الصفحه ١٤٥ : أيضاً الوصيّة بالكتاب فقط ، لكنّ حكيم بن جبير هذا لم يوثقه أحد من
رجال الجرح والتعديل ، بل قالوا فيه
الصفحه ١٤٧ :
أنّنا لا نجد فيها ذكراً لأهل البيت ، وقد رأينا أنّ ذكر أهل البيت قد ثبت عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥٢ : كثير بن عبد الله بن عمرو بن
____________
(١) انظر في الفصل
الخامس.
الصفحه ١٤٤ : حيّان قد ذكرت
الوصيّة وأهل البيت معاً ، غير أنّ الوصيّة فيها اقتصرت على التمسّك بالكتاب فقط ،
مع التذكير