الصفحه ١٨٧ : (٣) ، حدّثنا المطّلب بن زياد (٤) ، عن عبد الله بن
____________
قالا : أخبرنا مالك
بن أحمد الفرّاء .. إلى
الصفحه ٢٤٠ :
٥٦
جابر بن عبد الله
صحيح ابن خزيمة : ج ٤ ـ ص ٢٥١ ، الحديث
٢٧٩٠
الصفحه ٨٤ :
ـ
٥٣
الترمذي
جابر بن عبد الله
الحجّ
الصفحه ٢١٦ :
زيد بن أرقم
إنّ الله مولاي
وأنا وليّ كلّ مؤمن
نعم
ـ
ـ
١١
ابن
الصفحه ١١٨ : الحديث
٥٠
القرطبي
عمرو بن عوف
الغدير
فيه كثير بن عبد
الله : من أركان
الصفحه ١١٤ : إلا في روايات عبد الله بن عبّاس
( وفي سندها ابن أبي أويس المتروك كما سبق بيانه ) ، ورواية زيد بن الحسن
الصفحه ٢٢٣ :
فيه رواة مجاهيل ، إلا أنّ اجتماع هذه الطرق على ضعفها يقّوي من صحّة هذا الخبر ،
بحيث أنّ لـه أربع رواة
الصفحه ٢٠١ : ( ج ٢ ص ٢٢٤ )
وقال : ما علمت بأساً ولا رأيت أحداً إلى الآن تكلّم فيه ، وهو صالح الأمر ، ولم
يخرج لـه أحد من
الصفحه ١٣٢ :
الفصل نرجع إلى لغة العقل الذي وهبنا الله عزّ وجلّ للمقارنة بين روايات الثقات
فيما اختلفوا فيه ، لنتبيّن
الصفحه ٢٢٩ : ء
الخيمة : في الرواية ٧٩ أنّه : ظُلل لرسول الله صلىاللهعليهوآله بثوب على شجرة سمرة (١) من الشمس ، وذلك
الصفحه ٢٩ : ، وقال : كُلّ هؤلاء تحرم عليهم الصدقة؟ قال : نعم. أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث أبي حيّان (١).
٣ ـ عن
الصفحه ٨٣ : علينا إنْ شاء الله معرفة المكان الذي ذكرت فيه بقيّة
الروايات ، ولتحقيق ذلك سنستعين بهذا الجدول التوضيحي
الصفحه ١١١ :
مأمون. ابن حبّان : ذكره
في الثقات. الدارقطني : ثقة. في تقريب التهذيب١ / ١٤٤ : كان يهِم. الجرح
الصفحه ٢٣٠ :
كما في الرواية ٨٠
عن جابر بن عبد الله.
اليوم
: جاء في البداية والنهاية لابن كثير
أنّه كان يوم
الصفحه ١٦٦ :
لم تجتمعا في أيّة
رواية من روايات حديث الثقلين ، والله تعالى أعلم.
٧ ـ لفظ الوصيّة :
لفظ