الصفحه ٢١٦ :
الأنصاريّ ... حتّى
عدّد١١٠ صحابياً وصحابيّة. ومنهم من ذكر لـه١٢٠ راوياً من الصحابة كالحافظ
الصفحه ٢١٩ : مولى كلّ مؤمن ).
(٧) ( اللهمّ وال من والاه وعاد من
عاداه ).
(٨) ( انصر من نصره واخذل من خذله
الصفحه ٢٢٣ : الثقلين.
وهذه الروايات لا تخلو كلّ واحدة من
علّة ، فأمّا الرواية ٦٩ ففيها شريك النخعي ، الذي جاء فيه
الصفحه ٢٣٢ :
٦
حبل ممدو من
السماء إلى الأرض
صحيح
طرف بيد الله وطرف
بأيديكم
الصفحه ١٣ : باعتناق مذهب أهل البيت عليهمالسلام.
فقد عرض فيه مجموعة من الروايات ذات
الإسناد الكامل ، ومن مصادر أتباع
الصفحه ٢٥ : ، رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله وسمعت حديثه وغزوت
معه ... حدِّثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله ... قال
الصفحه ٤٤ : أخذ
بيد عليّ عليهالسلام
فقال : ( من كنت أولى به من نفسه فعليّ وليّه ، اللـهمّ والى من والاه وعاد من
الصفحه ٤٩ : أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ اللهِ
حَبلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرِتَي
الصفحه ٥٠ : الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الآخَرِ كِتَابُ
اللهِ عَزَّ وَجْلَّ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنْ السَّمَا
الصفحه ١٣٩ :
الروايات التي فيها
ضعف ، والخلاصة من كُلّ هذه الشواهد ، هو ثبوت ذكر أهل البيت في خطبة النبيّ
الصفحه ١٤٤ :
الأعمش عن حبيب بن
أبي ثابت عن عامر بن واثلة ، ويلاحظ من خلال الرسم التوضيحي المختصر لروايات زيد
بن
الصفحه ١٦٣ : ثابت
أنها تمرّ كلّها من طريق شريك بن عبد الله النخعي ، وهو ضعيف ، فلعلّ كلمة ثقلين
قد تفلتت لـه فرواها
الصفحه ١٨٦ : فصلاّها بهجير ، قال : فخطبنا وظلل لرسول
الله صلىاللهعليهوآله
بثوب على شجرة سمرة من الشمس فقال
الصفحه ١٨٧ : : الملقّب بالأشج. من أهل الكوفة ، توفي سنة ٢٥٧ هـ.
من شيوخ البخاري ومسلم والترمذي وبقيّة من أصحاب السنن
الصفحه ١٩٠ :
عَادِ
مَنْ عَادَاهُ ) (١).
٨٢ ـ وعن أحمد أيضاً : حدّثنا عفّان (٢) ، حدّثنا حمّاد بن سلمة