الصفحه ١٥٣ : ، فنرجع إلى ما قيل في رواتها ، فنجد فيهم بعض التضعيف ، كقول
ابن عديّ في أبي خالد الأحمر : يغلط ويُخطي
الصفحه ١٥٩ : سيّدنا موسى عليهالسلام
سيكون مقداره إذن ٢٥٢ سنة ( لكنّ ابن حجر روى في فتح الباري عن وهب بن منبه أنّ
موسى
الصفحه ٢٢٧ : وعلي بن
المديني ، وذهب بعضهم إلى تركه كأبي
____________
(١) نقلاً عن سير
أعلام النبلاء ، للحافظ
الصفحه ٢٣٥ : ٦٨ إلى ١٠٠.
(٢) جاء في ٢١ رواية
عن ٨ من الصحابة ، انظر الجدول في الصفحة ( ٢١٦ ـ ٢١٩ ) العمود
الصفحه ٢٣ : ، فسترى إنْ شاء
الله من خلال البحث ، ما هي الضرورة التي ساقتني إلى سرد الروايات جميعاً حرفاً
بحرف ، إذ
الصفحه ٢٢٥ : يعنينا هو قولـه : ( انصر
من نصره .. ) فاجتماع هذه الطرق
والشواهد بعضها إلى بعض يقوّي من صحّة هذا الطرف من
الصفحه ١٦٦ : ١ ، ٣ ، ٥ ، ٦ ، ٧ عن
يزيد ابن حيّان عن زيد بن أرقم ، والرواية ١٦ عن عامر بن واثلة عن زيد ابن أرقم ، والروايات
٤٠ ، ٤١
الصفحه ٧ :
رواية الحديث عن سعد بن أبي وقـّاص......................................... ١٩٢
رواية الحديث
الصفحه ١٤٤ :
الأعمش عن حبيب بن
أبي ثابت عن عامر بن واثلة ، ويلاحظ من خلال الرسم التوضيحي المختصر لروايات زيد
بن
الصفحه ١٦٧ :
الاتبّاع
: الروايتان ٩ و ١٤ عن زيد بن أرقم. (
روايتان عن صحابي واحد ).
بدون
لفظ معيّن
الصفحه ٥ : .............................................................. ٢٤
رواية الحديث عن أبي سعيد الخدري............................................. ٤٨
الرواية عن زيد
الصفحه ٨٨ :
صلىاللهعليهوآله
عند أهل العلم شهرة يكاد يستغني بها عن الإسناد (١).
ونفس الملاحظة بالنسبة
الصفحه ١٢٨ : من الثقات في كُلّ طبقة. وبهذا نكون قد توصّلنا بتوفيق من الله إلى أنّ خبر
الوصيّة بالتمسك بالثقلين
الصفحه ١٣٢ :
الفصل نرجع إلى لغة العقل الذي وهبنا الله عزّ وجلّ للمقارنة بين روايات الثقات
فيما اختلفوا فيه ، لنتبيّن
الصفحه ٢٤٤ :
على نبيّك محمّد وآله الطيبين الطاهرين ، يفيض منها الرضا على أصحابه الغرّ
المحجلين ، والحسنى والزيادة