الصفحه ٢٠٩ :
الفصل
الحادي عشر
تحقيق بقيّة ألفاظ حديث
الثقلين
صحّة حديث ( مَنْ كُنْتُ
مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ
الصفحه ١٣٩ : اختُلف فيه من الحقّ.
٤ ـ هل ثبت ذِكر ( السنُّة )
في خطبة الغدير؟
رأينا في الفصل الرابع عدم صحّة
الصفحه ٢١٠ : جاء عن العلماء في
تواتره وصحّة إسناده :
نصّ على صحّة وتواتر حديث ( من كنت مولاه فعلي
مولاه ) كثير
الصفحه ٢١٣ : من الصحّة والتواتر على الإطلاق ، فالعجب كلّ العجب فيمن
يقول بأنّ هذا الحديث ضعيف ، وما ضعُف والله إلا
الصفحه ٧ : ألفاظ حديث الثقلين............................. ٢٠٩
بعض ما جاء عن العلماء في تواتره وصحّة إسناده
الصفحه ٢٢٥ : يعنينا هو قولـه : ( انصر
من نصره .. ) فاجتماع هذه الطرق
والشواهد بعضها إلى بعض يقوّي من صحّة هذا الطرف من
الصفحه ٢٠١ : وقبول الشهادة وصحّه الاعتقاد ،
وسلامة المذهب ، والاضطلاع بعلوم سوى علم الحديث. وقال الطبريّ : كان
الصفحه ١٥١ :
ذكر أهل البيت في حديثه ، كما أنّ بقيّة العبارة ( إنّهما لَنْ يَفْتَرِقَا ..
) قد أجمعت عليها جلّ
الصفحه ٢٢٣ :
ذر الغفاريّ ، كما
رواه الطبراني أيضاً عن زيد بن أرقم (١)
، ولم ترد في أيّة رواية مقترنة مع حديث
الصفحه ٢١١ : ، حجّة في صحّة النقل (٥).
أبو
عبد الله الذهبيّ : وصدرُ الحديث متواترٌ
، أتيقّن أنَ رسول
الصفحه ٢٢٢ : لها أسانيد صحيحة كما تقدّم.
وقد جاء في بعض الروايات أنّ هذه
الزيادة إنّما زادها الناس في الحديث
الصفحه ١٣٨ : واحد منهم الوصيّة بشيء واحد.
وأمّا عن صحّة الأسانيد فإنّ الرواية التي عن عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٦٨ : سعيد الخدريّ وزيد بن ثابت وحذيفة بن أسيد وأبو
هريرة ، وفيها أكثر من سند صحيح ممّا يثبت صحّة هذه العبارة
الصفحه ١٦٩ : جاءتا بأسانيد صحيحة أو
متساوية من حيث درجة الصحّة عن كلّ صحابي إلا فيما يخصّ حذيفة بن أسيد وزيد بن
الصفحه ٢٤٠ :
٥٦
جابر بن عبد الله
صحيح ابن خزيمة : ج ٤ ـ ص ٢٥١ ، الحديث
٢٧٩٠