الصفحه ١٧٧ : أحمد :
الحديث ٩١٨.
(٣) أبو عبد الرحمن
الأسود بن عامر الشامي : الملقّب بشاذان ، من أهل بغداد وبها توفي
الصفحه ١٨١ : : مائة يوم (٢).
( حديث آخر ) :
٧٦ ـ وفي مسند أحمد أيضاً : حدّثنا عبد
الله ، حدّثني حجّاج بن
الصفحه ١٩٤ :
(
مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ ) (١).
رواية الحديث عن طلحة بن عبد
الله :
٨٨
الصفحه ١٩٥ : النخعي الأشجعي : من أهل الكوفة قال أبو نعيم ثقة. العجلي : ثقة. أبو حاتم
: صالح الحديث. ابن سعد : ثقة قليل
الصفحه ١٩٧ : فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ ... )
، وذكر الحديث ثمّ قال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه (١).
٩١ ـ عن ابن
الصفحه ٢٤٢ : ابن أبي شيبة : الحديث ٢٧٨٢٧
٩٨
أبو هريرة
مسند أبي يعلى : ج ١١ ـ ص ٣٠٧ ، الحديث
الصفحه ١١ : السياسيّة ـ هو
التمسّك بالقرآن الكريم وأهل البيت عليهمالسلام
، استناداً إلى حديث الثقلين الذي أجمع عموم
الصفحه ١٢ : وغيرهم ...
وقد اقترن حديث الثقلين بحديثين آخرين
مهميّن ، هما : حديث الغدير المعروف المشهور المتواتر
الصفحه ١٣ :
وقد تطرّق علماء المسلمين عموماً على
اختلاف مذاهبهم إلى هذا الحديث بالشرح والتعليق ، سواء في طيّات
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآله فقد أعرضت عنها ، لعدم
قيام الحجّة بها.
وقد جاء الحديث مرويّاً عن صحابة آخرين
مثل أبي ذر الغفاري
الصفحه ٢٣ : الكلمة أمانة ، وإنّ الكلمة الواحدة قد تختلف من رواي إلى آخر ، فيتغير
مضمون الحديث كُليّة ، وإذا بالخلاف
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآله
، وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير.
حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة (٤) ، حدّثنا محمّد بن فضيل
الصفحه ٢٩ : ، وقال : كُلّ هؤلاء تحرم عليهم الصدقة؟ قال : نعم. أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث أبي حيّان (١).
٣ ـ عن
الصفحه ٣١ : : يا زيد ، رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله وصلّيت خلفه ،
وسمعت حديثه وغزوت معه ، لقد أصبت يا زيد
الصفحه ٣٧ : الحديث. عليّ بن المديني : كذّاب. البخاري
: سكتوا عنه.
(٢) السنّة : لابن
أبي عاصم : حديث ١٥٥٥