الصفحه ٧٨ : ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه
قال : دخلنا على جابر ابن عبد الله ( وساق الحديث على نحو ما في سنن أبي داود
الصفحه ١١١ : معين : ضعيف ، وقال أيضاً : ابن أبي أويس
وأبوه يسرقان الحديث ، وقال : أيضاً : مخلّط ، يكذب ، ليس بشي
الصفحه ١٤٣ : روايات حديث الثقلين إلى أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
أوصى بالتمسّك بالكتاب وأهل البيت ، وهذه النتيجة
الصفحه ١٧٣ :
التي جاء فيها هذا الطرف منفرداً عن حديث الثقلين ، مرويّة عن ١٤ صحابيّاً بأسانيد
متّصلة وهم : عليّ بن
الصفحه ١٨٢ : مَوْلاَهُ ) قال
: فزاد الناس بعدُ : (
وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ )(٥).
رواية
الحديث عن زيد
الصفحه ١٨٨ : مَوْلاَهُ ) (٢).
رواية
الحديث عن البرّاء بن عازب :
٨١ ـ روى ابن ماجة في سننه قال : حدّثنا
عليّ بن محمّد
الصفحه ٥٠ :
____________
(١) مسند أبي يعلى :
ج ٢ ص ٣٧٦ ، الحديث ١١٤٩.
(٢) ابن نمير : أبو
هشام عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي
الصفحه ٥٩ : (٤) ، ثنا
____________
(١) مسند أحمد :
الحديث ٢٠٥٩٦.
(٢) أبو أحمد
الزبيري : هو أبو أحمد محمّد بن عبد
الصفحه ٧٦ : أبيه قال دخلنا على جابر
بن عبد الله ( ثُمّ ساق الحديث على نحو ما رواه مسلم في الحديث السابق : رقم ٥٧
الصفحه ٨٠ : بِهِ لَنْ تَضِلّوا ، كِتابَ
اللهِ عَزَّ وَجْلَّ ) (٣).
رواية
الحديث عن عبد الله بن عمر :
٦٦ ـ عن
الصفحه ٨٧ : تتبع مصادر الحديث حسب الرواة ، هذه الرسوم
التوضيحية تفيد أيضاً في عدم الاغترار ببعض الأحاديث التي تنتشر
الصفحه ٨٨ : انتشار الحديث عن يزيد بن
حيّان بشكل واسع ، ممّا جعل هذه الرواية هي الأكثر شهرة عن زيد بن أرقم من غيرها
الصفحه ١١٧ :
وسنّتي ) أو نحو ذلك ، ويعلّق القرطبي على هذا
الحديث بقوله : وهذا أيضاً محفوظ معروف مشهور عن النبيّ عند
الصفحه ١٢٠ :
ركن من أركان الكذب.
وضرب أحمد على حديثه. وقال الدارقطني : متروك. وقال أبو حاتم الرازي : ليس
الصفحه ١٧٦ : بن أبي
زياد القرشيّ الهاشميّ : أحمد بن صالح المصري : ثقة. أحمد بن حنبل : ليس حديثه بذاك
يحيى بن معين