الصفحه ١٢٨ : بقيّة رجال الجرح والتعديل جميعهم ، وابن حبّان
نفسه. وكذلك قول ابن قطّان في حال محمّد بن عمر بن عليّ بن
الصفحه ١٣٥ : ذكوان
شيئين
نعم
ـ
نعم
٢
لَنْ تضلّوا
بعدهما
٤٩
عليّ
الصفحه ١٣٦ : بن ثابت وحذيفة بن أسيد وأبو
هريرة وعليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، منها ما جاء بأسانيد صحيحة.
روايات
الصفحه ١٤١ : كثيراً من الباحثين كالشيخ أحمد ديدات رحمه الله ، والأستاذ
عليّ الجوهري وغيرهم ، حتّى من النصارى
الصفحه ١٤٧ : أبي
حازم سلمة بن دينار ، والذي نلاحظه بدايةً هو أنّ رواية هذا الأخير قد انفردت بذكر
( السنّة ) على أنّ
الصفحه ١٤٨ : :
كثير
النواء : ضعيف
وعبد
الملك بن أبي سليمان : مجمع على عدالته ،
والرواة عنه ـ وهم أربعة ـ أجمعوا على
الصفحه ١٥٦ :
ـ
ـ
ـ
١٩
زيد بن أرقم
عليّ بن ربيعة
ثقلين
الصفحه ١٥٨ : النبيّ
الذي قبله : هل هذا معقول؟ إذا أخذنا كلمة ( نبيّ ) على إطلاقها في هذا الحديث ، فإنّ
الحسابات تفضي
الصفحه ١٦٤ :
في سنده صالح الطلحي
وقد سبق الكلام فيه.
فالصحيح الثابت إذن هو لفظ ( ثقلين ) ،
وعليه اتّفق جمهور
الصفحه ١٧٤ : ) (٣).
٦٩ ـ وفي مسند أحمد أيضاً : حّدثنا عبد
الله ، حدّثنا عليّ بن حكيم الأودي (٤)
، أنبأنا شريك ، عن أبي
الصفحه ١٧٧ : ، حدّثنا الوليد بن
عقبة بن نزار العنسي (١)
، حدّثني سمّاك بن عبيد بن الوليد العبسي قال : دخلتُ على عبد
الصفحه ١٨٢ :
الشاعر (١) ، حدّثنا شبابة (٢) ، حدّثني نعيم بن حكيم (٣) ، حدّثني أبو
مريم (٤) ورجل من
جلساء عليّ
الصفحه ١٨٤ : عليّ عليهالسلام
يوم غدير خمّ فأنا أحبُّ أنْ أسمعه منك. فقال : إنّكم معشر أهل العراق فيكم ما
فيكم. فقلت
الصفحه ١٩١ : البجليّ :
٨٤ ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير
قال : حدّثنا عليّ بن سعيد الرازي ، ثنا الحسن بن صالح بن
الصفحه ١٩٣ : الرحمن بن سابط ، عن سعد بن أبي وقّاص ، قال : كنت جالساً فتنقّصوا
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
فقال : لقد