الصفحه ٤٩ : أَهْلُ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا
لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ ) (١).
٢٣ ـ عن أبي يعلى
الصفحه ٥٢ : ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإنَّهُمَا لَنْ
يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).
٢٧ ـ عن
الصفحه ٥٨ : يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١).
الرواية
عن زيد بن ثابت :
٣٥ ـ عن أحمد بن حنبل في المسند : حدّثنا
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآله
قال : ( إنِّي
فرط لكُمْ ، وإِنّي ساءُلكم حين ترِدون عَلَيّ عَنْ الثَّقَلَيْنِ ، فانظروا كيف
الصفحه ٦٣ :
نبّأني
اللطيف الخبير أنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ ) (١)
٤٢ ـ عن
الصفحه ٧٠ : المدينة وبها توفي سنة ١٢٣ هـ. قال أحمد بن حنبل
: ليس به بأس. أبو حاتم الرازي : صدوق. عليّ بن المديني
الصفحه ٧٤ : أبيه قال : دخلنا على جابر بن عبد الله
: فذكر الحديث ، وقال : فأجاز رسول الله صلىاللهعليهوآله
حتّى
الصفحه ٧٥ : على جابر بن عبد الله
ـ فذكر خطبة الوداع عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى أن قال: ( وقد
تَرَكْتُ
الصفحه ٨٠ : . أحمد بن حنبل :
صدوق ، كثير الخطأ. يحيى بن معين : يقلب حديث الثوري ، ولم يكن به بأس. عليّ بن
المديني
الصفحه ٨١ : عمر أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
خطب فحمد الله وأثنى عليه بما
____________
ينبغي الرواية عنه
الصفحه ٨٣ : ، وعليه
فإنّنا سنلجأ إلى الروايات التي ذكر فيها المكان للفرز بينها بالمقارنة بين
ألفاظها ، ومن ثُمّ يتيسّر
الصفحه ٨٤ :
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
الأرقام التي على رأس الاعمدة الخمسة
الأخيرة ترمز إلى الألفاط الآتية :
١ ـ نعي الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٧ : الطبقة الرابعة من الرواة ، لكنّ شهرة الحديث أوهمت الكثيرين
بصحّته ، ومن هنا قال القرطبي معلّقاً على حديث
الصفحه ٨٨ : الكتاب المعاصرين ( د. عليّ السالوس ) فكتب كتاباً خاصّاً في
تصحيح الحديث بهذا اللفظ أسماه ( حديث الثقلين
الصفحه ١١١ : الباري : لا يُحتج بشيء من حديثه. وقال الحافظ السيّد أحمد بن الصدّيق في فتح
الملك العليّ ص ١٥ : ( وقال