الصفحه ١٦٨ : ( يتفرّقا
) حتّى يردا عليّ الحوض؟
جاءت هذه العبارة في ٣٢ رواية ، عن خمسة
من الصحابة هم : زيد بن أرقم وأبو
الصفحه ٢٠٧ :
قال وقال لبني عمّه
: (
أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ )
، قال وعلي معه جالس
الصفحه ٢٢٢ :
مرتبة التواتر؛
لاستحالة اتّفاق ثمانية ـ بل تسعة (١)
ـ رواة في كلّ طبقة على الكذب ، فضلاً على أنّ
الصفحه ٢٢٩ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
في غدير خمّ ، أو ما يُسمّى بحديث الثقلين ، يجدر بنا إتماماً للبحث أنْ نحقّق في
الصفحه ٢٣٤ : ، فأخذ بيد عليّ ، وقال : ( اللهُمَّ مَنْ كُنْتُ
____________
(١) جاء النعي في ١٨
رواية ، انظر الجدول
الصفحه ١٣٨ : ، فكلّ الروايات عنهما ذكرت فيها الوصيّة بشيء واحد ، فأمّا
حذيفة ، فإنّ السند إليه ضعيف ، وأمّا أبو شريح
الصفحه ٢١٣ :
عبد
الحقّ الدّهلوي : هذا الحديث صحيح
بلا شكّ (١).
الحافظ
الهيثمي : رجاله ثقات ، وقال في موضع آخر
الصفحه ١٠ :
وكثرت المؤتمرات
التي عُقدت من أجل تحقيق الوحدة الواقعية ، والتي شاركنا في بعضها بتقديم مجموعة
من
الصفحه ١٨ :
حولها قائماً بين
الشيعة وأهل السنّة والجماعة ، وليس الغرض من هذا البحث أن نخوض في الخلاف بين
الصفحه ١٤٠ : العجب.
٥ ـ النتيجة :
توصّلنا إذن إلى أنّ الوصيّة ثابتة عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في خطبته
الصفحه ٢١٠ :
الفصل الأوّل من هذا
البحث فهي ضعيفة أو واهية ، فقد رواه الطبراني بسند فيه حكيم بن جبير وهو متروك
الصفحه ٢٣٢ : / فيه الهدى والنور / من اتّبعه كان على الهدى
غير صحيح
٧
لفظ الوصيّة
إنْ
الصفحه ٢٣ :
وإذا ثقُل عليك أخي القارئ أنْ أسرد
عليك كلّ هذه الروايات لحديث واحد تتكرر ألفاظه في أغلب الأحيان
الصفحه ١٣١ :
الفصل
السابع
أربعة أسئلة حول حديث الغدير
بعد أنْ بينّا في الفصلين الخامس
والسادس أنّ الثابت
الصفحه ١٥٨ :
الرواية ١٦ عن زيد بن أرقم : إنّي لا أجد لنبيّ إلا نصف
عمر الذي قبله. رواه الطبراني ، في
سنده حكيم